٣٠٧ ـ قوله : (يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ) :

يقرأ ـ بفتح الفاء ـ وهو أفصح ، وأشبه ، و ـ بضمها ـ وهى لغة (١).

٣٠٨ ـ قوله : (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ) :

يقرأ ـ بالتاء فيهما ـ على الخطاب.

٣٠٩ ـ قوله : (وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ) :

يقرأ ـ بتسمية الفاعل ، تقديره : ومن يؤته الحكمة (٢).

٣١٠ ـ قوله : (فَنِعِمَّا هِيَ) :

يقرأ ـ بكسر النون ، والعين ، وبفتح النون ، وكسر العين ـ مع الإدغام فى ذلك كله ، وهى لغات فى «نعم» وقرئ ـ بإظهار الميم ـ على الأصل (٣).

٣١١ ـ قوله : (يَأْكُلُونَ الرِّبا) :

فيها خمسة أوجه :

المشهور معلوم.

والثانية كذلك : إلا أنه بالإمالة للألف ، بسبب الكسرة.

والثالثة كذلك : إلا أنه بالمد ، والهمز ، على أنه لغة فيه ، ويجوز أن يكون مصدر «رابى ، يرابى ، رباء» مثل : «زانى زناء ، ورامى رماء».

والرابعة : بكسر الراء ، وضم الباء ، وواو ساكنة.

والأشبه : أنه على لغة من قلب الألف واوا فى الوقف ، كما قالوا : هذه أفعو ، وضم الباء ؛ لتجانس الواو.

__________________

ـ الميم ... ويقرأ كذلك : إلا أنه بضم الميم ... ١ / ٢١٩ ، ٢٢٠ التبيان.

وانظر ٢ / ١١٣٥ الجامع لأحكام القرآن.

(١) فى المختار ، مادة (ف ق ر) : «... والفقر ـ بالضم لغة فى الفقر ، كالضّعف ، والضّعف».

(٢) «قرأ الجمهور «ومن يؤت» على بناء الفعل للمفعول ، وقرأ الزهرى ، ويعقوب ، «ومن يؤت» بكسر التاء ـ على معنى : ومن يؤت الله الحكمة ...» ٢ / ١١٣٩ الجامع لأحكام القرآن.

(٣) انظر القراءات فى ٢ / ١١٤٣ ، الجامع لأحكام القرآن.