٢٩٨ ـ قوله : (يَتَسَنَّهْ) :
يقرأ ـ بإدغام التاء فى السين ـ بأن تقلب التاء سينا ، وتدغم.
وأما الهاء : فالجمهور : على إثباتها : وصلا ، ووقفا ، وهى أصل ، وليست هاء السكت.
ويقرأ ـ بحذفها ـ وأصله «يتسنّ» فأبدل من النون الأخيرة ياء ، ثم أبدلت ألفا ، وحذفت للجزم ، وهو مأخوذ من قوله : (حَمَإٍ مَسْنُونٍ).
أى : متغير.
فعلى هذا : من وقف عليها بالهاء كانت هاء السكت ، ومن جعلها أصلا أخذه من قولهم : «أرض سنهاء» ، أى : مرت عليها السنة ، أو السنون ؛ لأن الأصل فى «سنة» : «سنهة» وقال آخرون «سنوة» ؛ لقولهم : «سنوات» (١).
٢٩٩ ـ قوله : (قالَ أَعْلَمُ) :
يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ على لغة كنانة ، فإنهم يكسرون حرف المضارعة ، إلا الياء ، ويقرأ «اعلم» ـ على الأمر ـ ووصل الهمزة ، ويقرأ قيل بالياء ، و «اعلم» على الأمر (٢).
__________________
ـ وكذلك قرأ ـ أيضا ـ نعيم بن ميسرة ، وقرأ أبو حيوة : شريح بن يزيد ، «فبهت» ـ بفتح الباء ، وضم الهاء ، والقراءة العامة «فبهت» ... وقرئ «فبهت» بوزن «علم». وعزاها للأخفش ... ١ / ١٣٤ المحتسب.
وانظر القراءات فى ٢ / ١٠٩٦ الجامع لأحكام القرآن للقرطبى.
وانظر ٢ / ٢٨٩ البحر المحيط.
(١) قال أبو حيان : «... وقرأ حمزة ، والكسائى بحذف الهاء فى الوصل على أنها هاء السكت ، وقرأ باقى السبعة بإثبات الهاء فى الوصل ، والوقف ، والأظهر أن تكون الهاء أصلية ، ويحتمل أن يكون ذلك من إجراء الوصل مجرى الوقف ... وقرأ أبىّ «لم يسّنه» بإدغام التاء فى السين ... وقرأ طلحة بن مصرف ، وغيره «لمائة سنة ، مكان «لم يتسنه» ، وقرأ عبد الله «وهذا شرابك لم يتسنه» ٢ / ٢٩٢ المحتسب.
وانظر ١ / ٢٠٩ التبيان.
(٢) قال أبو البقاء : «يقرأ بفتح الهمزة ، واللام» على أنه أخبر عن نفسه.