الصفحه ١١٠ : ، وواو ساكنة ـ مثل «يقوم» ، وماضيه «طاف».
__________________
(١) إلى هذا ذهب
الخليل بن أحمد ، كقوله
الصفحه ١١١ : .
(٢) قال أبو حيان : «وقرأ
الجمهور» بينّاه ، مطابقا لقوله : «أنزلنا» وقرأ طلحة بن معرف وبيّنه» جعله ضمير
الصفحه ١١٣ : ، ولا اشباع مبالغ فيه ... وتنسب الإمالة إلي
قبائل «تميم ، وقيس ، وأسد ، وطئ ، وبكر بن وائل ، وعبد القيس
الصفحه ١١٩ :
__________________
(١) فى المختار ،
مادة (ع. س. ر) «العسر» ـ بسكون السين ، وضمها ضد اليسر ، قال عيسى بن عمر : كل
اسم على
الصفحه ١٢٥ : ء ، وقلبها طاء ، وأدغمها» ١ / ١٧٨ التبيان.
(٣) قال أبو حيان : «وقرأ
طلحة بن مصرف «المطهرين» : بإدغام التا
الصفحه ١٤٠ : الجامع
لأحكام القرآن.
(٣) قراءة سعيد بن
المسيب ، والزهرى «صفوان» ـ بتحريك الفاء ، وهى لغة ، وحكى قطرب
الصفحه ١٤٧ : ... وفتح الذال وشدد الكاف الباقون من السبعة ... الجحدرى ، وعيسى بن عمر «أن
تضلّ» ـ بضم التاء ، وفتح الضاد
الصفحه ١٥٣ : .. وعن سعيد بن جبير ، هذا حجاج على
من زعم أن عيسى كان ربّا كأنه نبه بكونه مصورا فى الرحم ، على أنه عبد
الصفحه ١٥٤ : ء
، وثبوتها ...» شرح ألفيه ابن مالك ، لابن الناظم ـ بتحقيقنا.
(٤) القائل : عامر بن
جوين الطائى : وقد استشهد
الصفحه ١٥٥ : (أ) (شَهِدَ اللهُ).
(٤) قال أبو الفتح :
ومن ذلك قراءة الناس : (شَهِدَ
اللهُ)
، وقرأ أبو المهذب : محارب بن
الصفحه ١٦٦ :
، والكسر ، وهو الاكثر ؛ لتبين الهاء ، كما قرءوا «لقومه»
__________________
(١) الشاعر هو عمرو
بن
الصفحه ١٦٩ : السبعة» «لما ـ بفتح اللام ، وتخفيف الميم ، وقرأ حمزة «لما» ـ بكسر اللام ـ
، وقرأ سعيد بن جبير ، والحسن
الصفحه ١٧٤ : «بوّأ» وقرأ عبد الله «تبوئ» من «أبوأ» عداه الجمهور بالتضعيف ،
وعبد الله بالهمزة ، وقرأ يحيى بن وثاب
الصفحه ١٨١ :
يحيى بن وثاب ـ بكسر الأولى ، وفتح الثانية» الكشاف ١ / ٤٤٤ وانظر ٣ / ١٢٣» ١٢٤
البحر المحيط.
(٢) قال
الصفحه ١٨٧ : .
(٤) قال جار الله : «...
وقرأ الحسن ، ونعيم بن ميسرة «السدس» ـ بالتخفيف ـ وكذلك الثلث ، والربع ، والثمن