الصفحه ١٦١ : : «وقرأ
أبو جعفر بن القعقاع» كهيئة الطائر «والمراد به الجنس» ٢ / ٤٦٦ البحر.
(٣) الشاعر : هو
المغيرة بن
الصفحه ١٧٣ : يضركم ، كما قال الشاعر (٤) :
يا أقرع بن حابس
يا أقرع
إنك إن يصرع
أخوك تصرع
الصفحه ٢٠٠ : » ـ بالنصب على جواب التمنى ، وبالرفع على تقدير : «فأنا أفوز». ١ / ٣٧٢
التبيان.
(٢) الشاعر : عبد
الرحمن بن
الصفحه ٢١٣ : الله ـ
نصبه عمرو بن عبيد ، على أن يكون اسم الله مفعولا ، و «موسى» فاعلا.
وهذا يجىء على
مذهبه ، وهو
الصفحه ٢٢١ :
زيد بن على «لأقتلنك» ـ بالنون الخفيفة». ٣ / ٤٦١ البحر.
(٢) قال أبو الفتح :
«ومن ذلك قراءة الحسن بن
الصفحه ٢٦٦ : «يطّعمه» ثم بنى على «يفتعل» ، وأدغم.
__________________
(١) قال أبو البقاء :
«من الضأن» : «يقرأ
الصفحه ٢٩٣ : أبو حيان : «وقرأ
عمر بن عبد العزيز «حيتانهم يوم أسباتهم ... وقرأ عيسى بن عمر ، وعاصم بخلاف لا
يسبتون
الصفحه ٣٢٠ : .
(٣) قال أبو حيان :
وقرأ زيد بن على «بما رحبت» فى الموضعين
ـ بسكون الحاء ، وهى لغة تميم : يسكنون ضمة «فعل
الصفحه ٣٢٤ : .
وانظر ٥ / ٤٩ البحر المحيط.
(٢) «وقرأ سلمة بن
محارب «وقلبوا» ـ بتخفيف اللام ـ» ٥ / ٥٠ البحر المحيط
الصفحه ٣٣٥ : ) :
يقرأ ـ بنون واحدة
ـ : قلب النون طاء ، وأدغمها ، وهو ضعيف (٣).
١٠ ـ قوله تعالى :
(وَلا أَدْراكُمْ بِهِ
الصفحه ٣٤٩ : «سل».
__________________
(١) فى (أ) (يا أبتى).
(٢) قال أبو الفتح :
«ومن ذلك قراءة على بن أبى
الصفحه ٣٦٥ :
خير ، معناه تهيأت ، وبنى ، كما بنى «شتان» ومنهم من يقول : هو اسم للأمر ، أى :
أقبل ، وهلمّ ، فمن فتح
الصفحه ٣٨٥ : حسن مآب.
وقرأت على شيخنا :
أبى الحسن بن عساكر «وحسن مأب» ـ بفتح النون ، ورفع ما بعدها ، و (حُسْنُ
الصفحه ٤٣٦ : » خبره ، والجملة : خبر «أنا» والعائد
على «أنا» الياء فى «ربى».
ويقرأ «لكنّا» ـ بنون
مشددة ، بعدها ألف
الصفحه ٤٤٦ : نقيم» ـ بنون العظمة ، وقرأ مجاهد بياء الغائب ، يريد : فلا يقيم الله (عزوجل)
وقرأ عبيد بن عمير «فلا يقوم