قبل الواو ضمة ، وطال المد فيها ، فجرت مجرى الحركة الفاصلة ، وصار مثل «دابّة» ، و «الحاقّة» ... (١).

١٧١ ـ قوله تعالى : (عَلى عَقِبَيْهِ) :

يقرأ ـ بإسكان القاف ـ للتخفيف ، كما قالوا فى «فخذ ، وكتف» و «فخذ ، وكتف» (٢).

١٧٢ ـ قوله تعالى : (لَكَبِيرَةً) :

يقرأ ـ بالرفع ـ وفيه وجهان :

أحدهما : أنه جعله فاعل «كان» وجعل «كان» تامة واللام زائدة ، كما جاء فى قوله تعالى (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ) (٣) ، وفى قول الشاعر (٤).

أمّ الحليس لعجوز شهربه

ترضى من اللحم بعظم الرقبه (٥)

والوجه الثانى : أنه ألغى «كان» و «أن» مخففة من الثقيلة ، فكأنه قال : وإنها لكبيرة ، كما قال فى الآية الأخرى : (وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ) [البقرة : ٤٥] ..

__________________

(١) وقال جار الله : «قرأ زيد بن ثابت «أتحاجونا» ـ بإدغام النون» ١ / ١٩٩ الكشاف.

وفى النهر ١ / ٤١٢ «أتحاجوننا»؟ ـ بنوتين ، وبإدغام نون الرفع فى نون الضمير ، والهمزة للاستفهام ، ومعناه : الإنكار».

(٢) أشار أبو حيان إلى القراءة فى البحر حيث قال : «وقرأ ابن أبى إسحاق» على عقبيه» ـ بسكون القاف ، وتسكين عين «فعل» اسما كان أو فعلا لغة تميمية.» ١ / ٤٢٥ البحر المحيط.

(٣) من الآية ٦٣ من سورة طه. وانظر كتابنا «الكواكب الدرية فى الشواهد النحوية ، والشاهد رقم ٢ ص ٣٦ ، وما بعدها ...

(٤) الشاعر ، هو الراجز رؤبة بن العجاج ، والبيت من الرجز ، وقد استشهد به كثير من النحاة.

(٥) استشهد به ابن يعيش ... بقوله : «... قد أفرد لام التأكيد من الاسم إلى الخبر» ١ / ١٣٠ ، كما استشهد به فى ٧ / ٥٦ فى قوله : «فأدخل اللام فى الخبر». واستشهد به ابن هشام فى المغنى ، ١ / ٢٣٠ حيث قال : «فقيل : اللام زائدة ، وقيل للابتداء ، والتقدير لهى عجوز ...» كما استشهد به فى ١ / ٢٣٣ حيث قال : ـ وهو يتحدث عن اللام الزائدة ـ : «وهى الداخلة فى خبر المبتدا» وسجل البيت ... وأتبعه برأى آخر حيث قال : «وقيل الأصل : لهى عجوز.».