ويقرأ «بديع» ـ بالرفع والتنوين ، والأرض» ـ بالنّصب ـ مفعول «بديع» و (السَّماواتِ) فى موضع نصب ـ أيضا (١).
١٥٣ ـ قوله تعالى : «ولا تسأل» :
يقرأ ـ بفتح التاء ، وسكون اللام ـ على النهى.
ويقرأ ـ بضم اللام ، وإبدال الهمزة ألفا ، وماضيه. سأله» وهما يتساولان» (٢).
ويقرأ «ولا تسل» ـ على ما لم يسم فاعله ، وإلقاء حركة الهمزة على السين.
ويقرأ ـ فى الشاذ ـ «وأن تسال» (٣).
وقرأ آخرون «وما تسال».
١٥٤ ـ قوله تعالى : (إِبْراهِيمَ) :
فيه لغات ، كلها قد قرئ بها «إبراهيم» ـ بالياء ، و «إبراهام» ـ بالألف بعد الهاء ـ و «إبرهيم» بغير ألف بعد الراء ، وبكسر الهاء ، وبفتحها «إبراهيم» ، و «إبراهوم» ـ بالواو ـ و «إبراهم» ـ بضم الهاء ، من غير واو (٤).
وهذا الاسم غير عربى.
١٥٥ ـ قوله تعالى : (ذُرِّيَّتِي) :
الجمهور : بضم الذال ، والتشديد ـ ويقرأ ـ بفتح الذال ، ومنهم من يكسرها
__________________
(١) قال الزمخشرى : «بديع السماوات» من إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها ، أى : بديع سماواته ، وأرضه ... وقرئ «بديع السماوات» مجرورا على أنه بدل من الضمير فى «له» ، وقرأ المنصور بالنصب على المدح.» ١ / ١٨١ ، ١٨٢ الكشاف.
وفى النهر «وقرئ بديع ـ بالرفع ، والنصب ، والجر بدل من ضمير له» ١ / ٣٦٤.
(٢) وقد تقدم ذلك.
(٣) فى البحر : «قراءة الجمهور يضم التاء ، واللام ، وقرأ أبىّ» وما تسأل ، وقرأ ابن مسعود «ولن تسأل ، وهذا كله خبر ...» انظر ٣٦٧ البحر المحيط.
(٤) سجل أبو حيان ما ينطق به اسم «إبراهيم» (عليه الصلاة والسلام فقال : «وإبراهيم : اسم أعجمى ، ويقال : «إبراهام ، وإبراهم ، وإبرهيم ، وابراهيم ، وإبراهوم ، وهو الجد الحادى والثلاثون لنبينا محمد «صلىاللهعليهوسلم» النهر ١ / ٣٧٤.