الصفحه ٣٣٢ : وإلى
أن تعمل على التحرر من سلطان الاستعمار الغربي (١).
منهجه في التفسير
:
حرص الشيخ محمد
عبده أن
الصفحه ٤٩٢ : ................................. ٧٣٩
المبحث الثاني
الشبهة التي أثيرت حول هذا النوع من التفسير حاول «جولد تسپهر» تصوير
التفسير
الصفحه ٢٣٤ : خافية على أهل العلم ولم تكن منفردة في تفسير النص القرآني
وقد جاء في الصحيح من الروايات ما فيه الغنى عن
الصفحه ٢٥٧ : مع
المأثور.
فلا بد من القول
فيه بالعقل والتفكر لبيان معنى ، واستنباط حكم ، وتفسير لفظ ، وفهم مراد
الصفحه ٢٢٩ : .
وهذا ما فهمه «جولد
تسيهر» من هذا القول ورد به التفسير بالمأثور. وهذا فهم خطأ وليس بصحيح وقد وضح
العلما
الصفحه ٢٨٧ : ء.
فهذا التفسير لا
يجوز الأخذ به ولا القول به بحال وهذه بعض الأمثلة من التفسير المنسوب لابن عربي.
قال في
الصفحه ٤٩١ : ذلك.......... ٧٠٦
المبحث الثالث
التضاد والاختلاف في روايات التفسير بالمأثور يقلل من قيمتها
ويردها
الصفحه ٢٢١ : منه.
٢ ـ التفسير في
ضوء العقيدة ـ مذهب أهل الرأي.
٣ ـ التفسير في
ضوء التصوف الإسلامي
الصفحه ٢٥٥ :
، ولا لأقوال من شاهدوا التنزيل ، ولا لما صح عنهم من أسباب النزول. فلا شك أن هذا
التفسير مذموم ، وقول في
الصفحه ٢٢٨ : من الصحابة والتابعين من تفسير القرآن الكريم أو بعض آياته
فقد كان تورعا واحتياطا لأنفسهم لعدم بلوغه شي
الصفحه ٢٧٢ : حرم كان ذلك قلب المصلحة مفسدة (٥).
مع كل ما ذكرت من
ملاحظات على تفسير الكشاف فلا أحد ينكر قيمة هذا
الصفحه ٢٨٤ : .
منهجه في التفسير
:
وإليك نماذج من
هذا التفسير :
قال عند قوله
تعالى : (وَاتَّخَذَ قَوْمُ
مُوسى مِنْ
الصفحه ٢٩٧ : جعلهم يقللون من تفسير آيات الله سبحانه (٢).
والذي ينظر في
تفاسيرهم يجدها قيلت خلال جدلهم ومناظرتهم مع
الصفحه ٢٤٥ : تفسيرها
عن ابن عباس تلميذه سعيد بن جبير حيث قال سعيد : جاءني يهودي من الكوفة وأنا أتجهز
للحج فقال : إني
الصفحه ٢٥١ : أثيرت حول هذا النوع من التفسير
المبحث الثالث
جولد تسيهر وبعض كتب أهل الرأي المذموم