الصفحه ٢٢٠ : القرآن الكريم في العصر الحديث).
وكان أوفى هذه
الكتب هو كتاب المستشرق المجري «جولد تسيهر» الذي سيكون
الصفحه ٢٣١ : أشكالا شتى ومظاهر متعددة.
وقد قام
المستشرقون والمبشرون تارة بتصحيح الموضوع من الحديث وتارة بالحكم على
الصفحه ٢٤١ : الأعلام
الأثبات كان ثقة فقيها عالما (١) ورعا عابدا متقنا كثير الحديث توفي بمكة وهو ساجد سنة ١٠٤
ه على
الصفحه ٢٥٦ : النقل من حديث رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ومن أقوال
الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ وبالأخذ بمطلق
الصفحه ٢٥٩ : أن هذا مرسل من مراسيل أبي داود ـ رحمهالله ـ. فعلى هذا
فالحديث ضعيف لا يحتج به
الصفحه ٢٦٠ : سبرة الأزدي والحديث لا يفيد المنع لتفسير القرآن بالرأي ،
وإنما أراد به التفسير الذي لم يقم عليه دليل
الصفحه ٢٦٦ :
هذا هو موقفهم من
القرآن وتفسيره عند أهل السنة.
أما موقفهم من
الحديث وأهله فهو أشد وأنكى فقاموا
الصفحه ٢٦٩ : بالإمامة في الكلام والأدب والشعر ، روى الحديث عن سهل
الديباجي (الكذاب) ، له تصانيف عدة منها هذا الكتاب في
الصفحه ٢٧٨ : ـ دراسات في القرآن الكريم ، وكان لهم في تفسيره مؤلفات حوتها
المكتبة الإسلامية بعضها قديم وبعضها حديث
الصفحه ٢٩٨ : تجرأ الخوارج
على الوضع في الحديث النبوي الشريف لنصرة مذهبهم ، كما أنهم تجرءوا على ذم الصحابة
الذين
الصفحه ٣٠٢ :
الذي استدلوا به حديث موضوع بإجماع أهل العلم كما نص على ذلك الإمام ابن تيمية ـ رحمهالله ـ في كتاب مقدمة
الصفحه ٣٠٤ : البقرة :
١٦٣.
(٥) الاتجاهات
المنحرفة في التفسير ص ٦١. وسيأتي الحديث عن هذا التفسير في ص ٥٥١.
الصفحه ٣١١ : العصر الحديث في نظر «ج بالجون»
المبحث الخامس
موقف الغرب من العصرية في العالم الإسلامي
الصفحه ٣٢٣ : العالم الإسلامي وعلى
رأسها (مصر) التي حملت دعوته وفكرته بمدرسة المنار وسيظهر هذا جليا عند حديثي عن
الصفحه ٣٢٧ : أوربا بجهدها وكفاحها من العلوم التطبيقية والوسائل الحديثة.
من هذه الخصائص
غناها باللغة العربية والعلوم