الصفحه ١١٦ : الصلاة باب تحزيب القرآن.
(٤) المقنطرين : أي
أعطي قنطارا من الأجور ، وجاء في الحديث : أن القنطار ألف
الصفحه ١٦٤ :
ينسب شيئا منه
لنفسه ، فمع سمو كلام رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ في الحديث
النبوي أو الأحاديث
الصفحه ١٩٣ : وعلى فنونهم في الحديث. وقد ذكر «سال» عدة أمثلة على ذلك
منها :
قوله تعالى : (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي
الصفحه ٢٣٢ : ..)(١). الآية.
والشاهد في الحديث
الشريف قوله : «لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم» (٢).
قال ابن الملك
تعليقا
الصفحه ٢٣٩ :
سنة فلازم بعده
كبار الصحابة وأخذ عنهم ما فاته من حديث الرسول ـ صلىاللهعليهوسلم ـ وكان على معرفة
الصفحه ٢٧٧ : مذهب الحلول.
وقد ربط بين
التصوف والمذاهب الإغريقية القديمة كالأفلاطونية (١) الحديثة والغنوصية
الصفحه ٣١٨ :
صلىاللهعليهوسلم ـ قد غلب عليه
الوجع وعندكم القرآن. حسبنا كتاب الله (١). الحديث. وقد زعم «خان
الصفحه ٣٣٤ :
التشابه بين المدرستين اللورد كرومر في كتابه مصر الحديثة حيث يقول: [إن محمد عبده
كان مؤسسا لمدرسة فكرية
الصفحه ٣٤٦ : اثنا عشر جزءا كبيرا ،
برزت العناية بدراسة حركة التفسير في العصر الحديث مرة أخرى لدى المستشرقين وكان
من
الصفحه ٤٤٨ : عالم الكتب ـ ومكتبة النهضة الحديثة.
٦٨ ـ التحبير في
علم التفسير.
لجلال الدين
السيوطي ـ طبعة دار
الصفحه ٤٦٠ : الحديث ـ القاهرة.
١٨٠ ـ الفتح
الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير.
جلال الدين
السيوطي. نشر دار
الصفحه ٤٦١ : مالك بن
أنس ـ طبعة دار الحديث ـ بيروت.
١٨٧ ـ النهاية في
غريب الحديث والأثر.
للإمام مجد الدين
الصفحه ٨ : اعتقد أنه أخذ من كتاب الله طائفة مستقلة بنفسها فيعظم عنده ما حفظه ،
ومنه حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ «كان
الصفحه ١٠ : كانت في معظمها حديث عن المشركين والمنافقين ، الذين لا بد أن يتبرأ
منهم المسلمون ، وذلك لأسباب كثيرة
الصفحه ١٨ : الروايات الحديثة بصحيحها وضعيفها وأسلوب النص
القرآني. وهذه المجموعات هي :
أ ـ السور التي
تمتاز بجرس