الصفحه ٢٦٩ : بالإمامة في الكلام والأدب والشعر ، روى الحديث عن سهل
الديباجي (الكذاب) ، له تصانيف عدة منها هذا الكتاب في
الصفحه ٢٧٠ :
عنده أن تأويل هذه
الآية أن الله استخرج من ظهر آدم جميع ذريته وهم في خلق الذر ، فقررهم بمعرفته
الصفحه ١٦١ : كلام الله تعالى كالحروف المقطعة في أوائل
السور (٢).
__________________
(١) انظر كتاب
يسألونك عن ذي
الصفحه ١٥٢ :
يختلف عليك القرآن فإن كلا من عند الله](١).
ولكن أي اختلاف
يظن وقوعه في القرآن فمرده لقصور فهم الإنسان
الصفحه ٣٠٨ : ، أما أسلوب المؤلف في
الكتاب فجميل ، وقوي الحجة ، ودقيق التعليل ، وحسن الترتيب فالكتاب عظيم الفائدة
الصفحه ٢٣٣ : الإسرائيلية والموضوعة دون بيان كابن كثير في تفسيره رحمهالله ، والأستاذ «أبو شهبة» في كتابه الأخير
الصفحه ٨٧ : موضع له من الإعراب.
وهناك وجوه أخرى
ذكرها أبو حيان في تفسيره (١) ومن الشواهد على هذه القراءة قول
الصفحه ٤٥٥ :
١٣١ ـ المدرسة
العقلية في التفسير.
فهد بن عبد الرحمن
الرومي ـ مؤسسة الرسالة ـ بيروت.
١٣٢
الصفحه ٤٥٦ : ـ مكتبة الخانجي ـ القاهرة. سنة ١٣٩٢ ه / ١٩٧٢ م.
١٤٨ ـ مناهج في
التفسير.
د. مصطفى الجويني ـ
نشر منشأة
الصفحه ٤٩٣ : ......................................................... ٧٥٩
ب ـ التعريف بهذا التفسير ومنهج المؤلف فيه................................... ٧٥٩
ج ـ منهجه في
الصفحه ٣٣٧ : والتجديد الديني
التي تأثرت بمفاهيم الفكر الغربي.
٣ ـ يمثل اتجاه
الشيخ محمد عبده في تفسير القرآن الكريم
الصفحه ٤٥٠ : هل يمكن الاعتقاد بالقرآن.
عبد الله كنون ـ دار
الكتاب اللبناني ـ بيروت لسنة ١٩٨٢ م.
٩٠ ـ رسم
الصفحه ٢٩٨ : أطفيش الأباضي (ت ١٣٣٢) في تفسيره المسمى (هميان
الزاد إلى المعاد) من قوله تعالى ، (بَلى مَنْ كَسَبَ
الصفحه ٢٤١ : مما يدل على قبول
أقواله في التفسير على عكس ما شكك به «جولد تسيهر».
ومجاهد ـ رحمهالله ـ هو أحد
الصفحه ٣٣١ : .
__________________
(١) لمحات في علوم
القرآن ـ الصباغ ص ٢١٨ ، وكتاب الإمام محمد عبده ومنهجه في التفسير د / عبد الغفار
عبد الرحيم