الصفحه ٩٢ : يشاء الله لهدى الناس جميعا»
فقيل له : إنها في المصحف أفلم بيئس الذين آمنوا .. (١) الآية فقال : أظن
الصفحه ٢٢٠ :
المستشرقون
والتفسير :
التفسير يوصل إلى
الحقيقة التي في كتاب الله تعالى.
وتفسير أي نص يأخذ
الصفحه ٣١٧ : .
ه ـ (تفسير القرآن
الكريم) :
وهو من أهم مؤلفاته
وهو الكتاب الذي اعتمده «جولد تسيهر» في دراسته وسجل ملاحظاته
الصفحه ٢٨٩ : والتعليق :
إن نشأة الانحراف
في المنهج الفلسفي الصوفي في تفسير القرآن الكريم ترجع إلى الاعتماد على الفكر
الصفحه ٢٩٥ :
الفصل الرابع
التفسير في ضوء الفرق الدينية
وموقف المستشرقين منه
المبحث الأول :
«جولد
الصفحه ٣٣٢ : درسا في التفسير فاستجاب له ففسر للآية (١٢٥) من سورة النساء في
خمسة مجلدات وكانت طريقته التوسع فيما
الصفحه ٢٦٢ : التفسير والتشكيك فيه. وقد حاولت الاقتصار على شبهاتهم لأنه موضوع
رسالتنا. أما أدلة المانعين الأخرى فلها كتب
الصفحه ٢٧١ : أوفر حظ وجمع بين اختراع
المعنى وبراعة اللفظ ففي كتابه في التفسير أشياء منتقدة ..](٢).
وأما الإمام
الصفحه ٢٣٨ :
وكان حبر هؤلاء
والأمة جميعا في تفسير القرآن الكريم هو عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ الذي
كان
الصفحه ٢٣٤ :
(الإسرائيليات
والموضوعات في كتب التفسير). وهي لم تشكل أي مشكلة أمام العلماء وإنما هي مشكلة
أمام
الصفحه ٤٩١ :
٢ ـ القول المنسوب للإمام أحمد رحمه الله تعالى : ثلاثة أشياء
لا أصل لها : التفسير، والملاحم
الصفحه ٣٤٥ : أن المطلع على منهج هذه المدرسة في
التفسير يجده بعيدا كل البعد عن المذهبية. بل إن هذه المدرسة كانت قد
الصفحه ٢٣٦ : (١).
__________________
(١) انظر مقدمة
التفسير لابن تيمية ص ٣٨ وما بعدها ، وكتاب الإسرائيليات والموضوعات في التفسير ص
١١٧ وما بعدها
الصفحه ١٤٣ :
كما أن الله ـ سبحانه
وتعالى ـ بين أن في كتابه آيات يحتاج الناس لمن يبينها لهم كبيان رسول الله
الصفحه ٢٨٣ : (الغزالي) ومن قبله «التستري» (٢) في تفسيره (تفسير التستري) وهذا التفسير لم يستوعب فيه
التستري كل الآيات وإن