الصفحه ٦٥ : في
حدود المسموع المتلقى عن رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ وهذا هو ما أجمع
عليه العلماء المحققون
الصفحه ١٦٥ :
ولا شك أن رسول
الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كان أفصح العرب
ونشأ في بني سعد ابن بكر فأخذ عنهم
الصفحه ٣٨٨ : * ثمت أسلمنا فلن ننزع يدا
عمرو بن سالم
٦٤٩
فانصر
هداك الله نصرا أعتدا * وادع عباد
الصفحه ٣٦٩ :
وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين ..
٥١
٢٤٥
فلا تضربوا لله الأمثال ..
٧٤
الصفحه ١٥١ : ـ رضي
الله عنهما ـ : [أنه خلق الأرض في يومين ثم خلق السماء ، ثم استوى إلى السماء
فسواهن في يومين آخرين
الصفحه ٨٨ : ء. وقرأ الباقون بالألف (هذان) (١) وشدد ابن كثير النون فيها «هذانّ».
فمن قرأ بالياء
حجته أن تثنية المنصوب
الصفحه ٥٠ :
للزمخشري في معرفة
أن هذه القراءة متواترة قرأها النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ على جبريل
الصفحه ١٥٥ :
قال : [وإن قلنا
تساهلا أنها قد تجوز في الأحكام بالشروط التي ستقف عليها فلا تجوز في الأخبار أبدا
الصفحه ٧٧ : التقيد بهذا الرسم أمرا واجبا وقد ألف في هذه المسألة
الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي كتابا سماه (إيقاظ
الصفحه ٥٣ :
لاقتضى القياس
استعماله ؛ لأنهم قد فصلوا في الشعر بالأجنبي كثيرا فاستحق الفصل بغير أجنبي أن
يكون له
الصفحه ٤٥٣ : ونفحاته.
د. فضل حسن عباس ـ
دار الفرقان ـ عمان ـ ط ١ ـ لسنة ١٤٠٧ ه / ١٩٨٧ م.
١١٣ ـ قضايا
قرآنية في
الصفحه ٧٨ : على
معنى خفي دقيق كزيادة الياء في قوله تعالى : والسماء بنيناها بأييد (٤) للإيماء إلى قدرة الله سبحانه
الصفحه ٢٠٦ : ء من
خوارقه إلا بإذن الله سبحانه وبتمكينه من ذلك.
إلا أن هذه النكات
البلاغية والدقائق اللغوية
الصفحه ١٢ :
المسألة الثالثة :
الحروف المقطعة :
زعم «جرجس سال» أن
هذه الحروف لغو لا فائدة فيها وهذا يخالف
الصفحه ٣٧٤ : آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ..
٥٣
٤٠٦
سورة الشورى
ذلكم الله ربي عليه توكلت