الصفحه ٤٤٢ : م.
٨ ـ تبيين كذب
المفترى عليه.
لابن عساكر ـ طبعة
التوفيق ـ دمشق.
٩ ـ تحفة الأريب
في الرد على أهل الصليب
الصفحه ٢١ : (١).
وقد ظهرت دراسة «نولديكه»
الذي كان مقتنعا بضرورة ترتيب القرآن زمنيا في كتابه (تاريخ القرآن الكريم) في
الصفحه ٣٥٥ :
في جامعة شيكاغو
في عام ١٩٤٦ م ضمن برنامج محاضرات عن الأديان المقارنة.
٢ ـ «تشارلز آدمز»
وكتابه
الصفحه ١١٥ :
على قرى واحد ، لا
تعثر فيه على اختلاف ، ولا أنت لتقصير واجد ، فلا يشك في صحة نزوله من عند الله
الصفحه ٢٩ : أكتب بينهما سطر
بسم الله الرحمن الرحيم](٤).
__________________
(١) الإتقان في علوم
القرآن ١ / ٦٢
الصفحه ١٧ : الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ ولا عجب في ذلك
أن يخصوها بجهد عظيم وبحث جاد لأنها تتصل اتصالا مباشرا بأقدس
الصفحه ١٠٢ : في البيئة المدنية كان متأثرا بأهل الكتاب الذين كانوا
هناك من اليهود والذين كان لهم من الثقافة ما لم
الصفحه ٤٦٨ :
٢٣٤ ـ الإسلام
والمستشرقون.
عدد خاص صدر عن
ندوة العلماء لكنهو في الهند.
٢٣٥ ـ الإسلامية
والقوى
الصفحه ٤٦١ :
١٨٤ ـ المستدرك
على الصحيحين.
لأبي عبد الله
الحاكم النيسابوري ـ طبعة ونشر دار الكتاب العربي
الصفحه ٤٦٣ : / ١٩٤٩ م.
١٩٧ ـ الشعر
والشعراء أو ما يسمى طبقات الشعراء.
لأبي محمد عبد
الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
الصفحه ٢٣ : كتابه (القرآن) الذي طبع في لندن سنة ١٨٧٦ م.
وقد رتب فيه السور
القرآنية حسب الترتيب الزمني فإذا
الصفحه ١٤ : معروفة لكل عارف بالعربية. أما تعليقي على
القول الثالث :
فالناظر في كتاب (تاريخ
القرآن الكريم
الصفحه ٢٥ : أن تصل إلى كنه هذا الكتاب الرباني ، والسر في ترتيبه بتناسق عجيب وسلاسة أخاذة
، وفاصلة مرتبطة مع
الصفحه ٣٤٤ : وايت» ، والمبشرون وتلاميذهم من العصريين في
عصرنا الحاضر وعلى رأسهم «أحمد أمين» في كتابه (فجر الإسلام
الصفحه ٣٢٢ : تفاعلا كيمياويا.
فمما تقدم يظهر
لنا بوضوح فكر «سيد خان» ومدرسته في فهم الإسلام عامة وكتاب رب العالمين