الصفحه ١٥٤ :
النسخ في الحكم دون التلاوة فذلك ليعرف الناس أن هذا الدين حق وأنه منزل من الله
سبحانه ، زيادة على ذلك ما
الصفحه ١٧٥ :
أن القرآن الكريم منزل من الله سبحانه وأن الرسول ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ليس له فيه إلا
البلاغ
الصفحه ١٩٤ : ، ثم أعرض عن مخاطبتهم منزلا لهم منزلة من لا تجدي فيه الزواجر
وأخذ في حكاية حالهم الشنيعة وافشاء أسرارهم
الصفحه ٢٨٢ : بكونه
عربيا.
أما الشرط الثاني
فلأنه إن لم يكن له شاهد في محل آخر أو كان له معارض صار من جملة الدعاوي
الصفحه ٢٢٧ :
الإسرائيليات وكثرة الوضع فيها ، والتضاد والخلاف فيها.
٤ ـ الطعن في
سلسلة رجال روايات هذا التفسير كابن عباس
الصفحه ٩٥ : ءته ب «وقضى» وضعف ما نسب له بقراءته «ووصى» وافتراء ما زعم أنه زيادة في سيلان
الحبر على ورقة الكاتب
الصفحه ٢٢٣ : لنزول القرآن الكريم بلغة القوم وحسن فهمهم
له ، ولمعايشتهم لأسباب نزوله ، لذا كانت حاجتهم للتفسير محدودة
الصفحه ٤٦ : شك بل سؤال
اطمئنان وهذا كما يقول الإنسان لصاحبه : هل تستطيع أن تقوم معي وهو يعلم أنه
مستطيع له ولكنه
الصفحه ١٧٣ : المنافقين وأرجفوا الأراجيف فجعل المشركون ينقضون عهودهم فأمره الله تعالى
بإلقاء عهدهم إليهم وأذن في الحرب
الصفحه ٩٣ :
خصوصا عن القانون
الذي إليه المرجع والقاعدة التي عليها البناء ، هذه والله فرية ما فيها مرية
الصفحه ٥٨ :
المسألة السادسة :
٦ ـ تغيير في
القراءة قصد منها حسم قضية جاءت في النص القرآني غير حاسمة ومثال
الصفحه ٣٠١ : يرفعون «عليا» ـ رضي الله عنه ـ لدرجة الألوهية فخرجوا بذلك من الإسلام. أما
المعتدلون منهم فهم يرون عليا
الصفحه ٣٣٦ : إلى الخير وتهتف به في نفس الإنسان وأوّل سجود الملائكة بخضوعها
وامتثالها لأمر الله.
وذكر أن معصية آدم
الصفحه ٢٢٩ :
ثلاثة كتب كما نقلها الزركشي في الرواية السابقة الذكر.
__________________
(١) مذاهب التفسير
الإسلامي
الصفحه ١٢٦ : فيها ومن حيث
__________________
(١) التفسير الكبير
للرازي ١٦ / ٦ ـ ١٠ وتفسير البحر المحيط ٨ / ٤٩٠