والبعض يمنع أن يقال : هذا رَبُ العبد ، وأن يقول العبد : هذا رَبِّي ، والرَّبّانِيّ : المتألِّه العارف بالله عزوجل ، منسوب إلى الرَّبّانِ أو إلى الرَّبّ أى الله تعالى ، ورَبّان بوَزن فَعلان ، وفَعلان يبنى من فَعِل كثيرا كعطشان وسكران ومن فعَل قليلا كنَعسان.
الأصنام ونحوها
الصَّنَم : يقال هو الوَثَن المتّخَذ للعبادة من الحجارة أو الخشب معرب شَمَن ، أو هو المتخذ من الجواهر المعدنية التى تذوب ، والجمع : أصنام.
الوَثَن : صَنم صغير. وقيل هو اسم لكل صَنَم. وقيل هو المتّخذ من حجر أو خشب أو نحاس أو فضة ، الجمع : أوثان ووُثن.
النُّصُب : كل ما عُبد من دون الله ، والجمع أنصاب. وقيل الأنصاب : حجارة كانت تنصب فيُهَلّ عليها لغير الله. أهَلّ الرجل بذكر الله : رفع صوته وصاح.
الطاغوت : ما يعبد من دون الله. و ـ اللّاتُ والعُزّى. و ـ الشيطان. وهو اسمٌ واحد مؤنث يقع على الجميع كهيئته للواحد ، أو الجمع طواغيت وفى التنزيل : (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها).
الزُّور : كل شيء يُتّخَذ رَبّا ويعبد.
الزُّون : الصنم. و ـ كل شيء يتخذ ربا ويُعبد. وقيل الزُّون والزُّونة : بيت الأصنام الذى يتخذ ويُزيَّن.
البُدّ : بيت فيه أصنام وتصاوير.
الجِبت : كل ما عُبد من دون الله وفى التنزيل (يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ).
أسماء بعض الأصنام
يَغُوث : صَنَم كان لمَذحِج.
يَعُوقُ : صنَم كان لقوم نوح. وقيل : اسم صنم فى الجاهلية.
نَسر : صنَم كان لذى الكَلاع بأرض حِميَرَ.
بَعلُ : صنَم كان لقوم إلياس عليهالسلام.
سُواعُ : صنَم عُبد فى زمن نوح وصار لهُذَيل وحُجّ إليه.
اللاتُ : صنَم كانت ثَقِيف تعبده فى الجاهلية. قيل : أصله اللاتّ وهو وصف لرجل كان يلُتّ السَّوِيق للحاجّ عند صخرة ، فلما مات عُبِدت. ثم خَفّف الاسم بترك التشديد وأطلق على الصخرة وصارت معبودة. وقرأ بالتشديد ابن عباس رضى الله عنهما وجماعة.
العُزَّى : صنَم كان لبني كِنانة وقُريش.