و ـ التصديقُ بما جاء به الرسول صلىاللهعليهوسلم والإقرارُ باللسان. آمن بكذا إيمانا : وَثِق به وصدّقه.
الكفر والنفاق
الكُفر : ضِدّ الإيمان. كفَر يكفُر كُفرا وكَفرا وكُفورا وكُفرانا : لم يؤمن بالوَحدانية. مأخوذ من كفَر الشيء يكفِره كَفرا : ستره. وكفَر نعمة الله وبها : جحَدها وستَرها فهو كافر ، وكَفّار وكَفُور مبالغة. وهى كَفُور والجمع : كُفُر ، وكافرة والجمع : كَوافر.
الإلحاد : لَحَد فى الدين يلحَد لَحدا وألحد والتحد : طعن. و ـ حاد عنه وعدل. وألحَد : مال وعدَل. و ـ جادل ومارَى. و ـ أشرك بالله. والمُلحِد : العادل عن الحق المدخِل فيه ما ليس فيه. يقال : لَحَد فى الدين وألحد. إذا حاد عنه.
الزَّندَقة : الزِّندِيق من الثَّنَويّة ، أو القائل بالنور والظُلمة ، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالرُّبُوبيّة ، أو من يؤمن بدوام الدهر من أصحاب زرادشت ، أو من يُبطن الكفر ويُظهر الإيمان. الجمع : زَنادِقة أو زَناديق. وتزندَق : صار زِنديقا. والاسم : الزَّندَقة.
المُرُوق : مرَق من الدين يمرُق مُروقا : خرج. مأخوذ من مُروق السهم وهو خروجه من الرَّميّة من الجانب الآخَر.
النِّفاق : نافَق الرجلُ : أظهر الإسلام لأهله وأضمر غير الإسلام وأتاه مع أهله. ومحلّ النِّفاق القلبُ. والنِّفاق مأخوذ من نافِقاء اليَربوع وهى إحدى جِحَرته. نافق اليَربوع وانتفق : دخل نافِقاءه.
الإله والرب
الإله : المعبود وهو الله سبحانه وتعالى. ثم استعاره المشركون لما عبدوه من دون الله. فكل ما اتُّخذ معبودا إله عند مُتّخذه ، الجمع : آلهِة. وإله فِعال بمعنى مفعول أى مألوه أى معبود. ألَه يألَه إلاهة وأُلوهة وأُلوهيّة : عبَد.
وتألّه : تعبّد. والتأليه : التعبيد.
اللهُ : عَلَمٌ على الإله الحقّ. قِيل : إنه غير مشتقّ من شيء ، بل هو عَلَم لزِمته الألف واللام. وقيل : هو مشتقّ ، وأصله إله فدخلت عليه الألف واللام فصار الإله ، ثم نُقلت حركة الهمزة إلى اللام وحُذفت الهمزة وأسكنت اللام الأولى وأدغمت فى الثانية وجاءت همزة الوصل ، وفُخِّم تعظيما. ولكنه يرقّق مع كسر ما قبله.
الرَّبّ : الرَّبّ بالألف واللام لا يطلق لغير الله عزّ وجَلّ ، وقد يُخفّف. والاسم : الرِّبابة والرُّبوبيّة. ورَبّ كل شيء : مالكه ، ومستحقّه أو صاحبه. فيقال : رَبّ الدَّين ، وربُ المال.