الرَّخاء : سَعة العيش وحُسن الحال. رخا العيش وغيره يرخو رَخاء ورخُو رَخاء ورَخِي يرخَى رَخًا ورَخاء : اتّسع فهو راخٍ ورَخِيّ. وعيش رَخِيّ : واسع ناعم وفلان رَخِيّ البال : إذا كان فى نَعمة وخِصب. وهو رَخِيّ اللَّبَب : إذا كان فى سَعة يصنع ما يشاء.

البُلَهنِيَة : هو فى بُلَهنِيَة ؛ أي في رخاء وسَعة عيش. وعَيش أبلَهُ : لا أذِيّة فيه ناعم رَخِيّ.

الرَّفغ : الرَّفغ والرَّفاغة والرَّفاغِية والرُّفَغنِيَة : سَعة العيش والخِصبُ. رفُغ العيش رَفاغة : رَغِد فهو عيش رافغٌ ورفيغ وأرفَغوا : وقعوا في خِصب ، أي اتّسع عيشهم ورَغِدوا.

وأرفَغ له العيشَ : أوسعه وأرغده.

الغَضارة : النِّعمة والخير والسَّعة فى العيش والخِصبُ والبَهجة. وغَضارة العيش : طِيبه ونَضرته. غضَرهم الله يغضِرهم غَضرا : أوسع عليهم ، ورجل مَغضُور ومُغضِر : إذا كان فى غَضارة عيش ، وقد غَضِر بالمال والسَّعة والأهل يغضَر غضَرا وغُضر غَضارة : إذا أخصب بعد إقتار وكان فى سعة وطيب عيش.

الغِبطة : حُسن الحال ، والنعمة ، والمسرّة وفى الحديث : «اللهم غَبطا لا هَبطاً» أى نسألك الغِبطة ونعوذ بك أن نهبط عن حالنا. غُبِط فلان : حسَنت حاله فهو مغبوط ، واغتَبط : فرح بالنعمة.

غبَطه يغبِطه غَبطا وغَبِطه يغبَطه غَبطا : تمنّى مثل ما ناله من غير أن يريد زواله عنه لما أعجبه منه وعظُم عنده.

الحَبرة : الحِبرة والحَبر : السرور والنعمة. و ـ الحُسن والبَهاء. وقد حَبِر فلان يحبَر حَبَرا. وحبَره يحبُره حُبورا وأحبَره : سرّه ونعّمه ، ويقال : فلان فى حِبرة من العيش.

النَّضرة : النَّعمة ، والغِنى ، والحُسن والرَّونق. نَضَر الوجهُ واللون والشجرُ كنصر وكرم وفرح نُضورا ونَضرة ونَضارة ونَضَرا ، ونَضره الله ونضّره وأنضره : حسّنه ونعّمه ، فأنضر : صار ذا حُسنٍ ونعمة ، فهو ناضر ونَضِر وأنضَرُ ونضير.

اللَّيان : رَخاء العيش ونَعمته ، يقال : هو فى لَيان من العيش. لان الشيء يلين لِينا ولَيانا : سهُل وانقاد فهو لَين ولَيِّن. وألانَ الشيءَ وليّنه : جعله لَيِّنا ، واستلان العَيش : رآه ليِّنا ، أو عدّه ليِّنا ، أو وجده ليّنا. والأليَن : الليِّن.

الارتياش : ارتاش الرجل : أصاب خيرا فرُئي أثر ذلك عليه. و ـ حسُنت حاله ، ورجل أريشُ ورائش وراش : ذو مال وكُسوة ، راش يرِيش رَيشا : استغنى. و ـ فلانا : قوّاه وأعانه على معاشه ، وأصلح حاله ، ونفعه.