٤ ـ والنبات كله من حيث الطعم قسمان : الحَمض والخُلّة.
الحَمض : هو من النبات ما مُلح أو أمرّ كالرِمث والاثل والطَرفاء والإخرِيط والحَرَض والنَّجيل. وهى كالفاكهة للإبل. أرض حَمِضة : كثيرة الحَمض ، وأرَضون حُمض. وحَمضت الإبلُ تحمِض حَمضا وحُموضا وأحمَضَت : رعت الحَمض.
وأحمضها صاحبها وحمّضها : أرعاها إياه. وهى إبل حامضة من حوامض. وإبل حَمضيّة : مُقيمة فيه.
والمَحمَض والمُحمَض : ذلك الموضع. وأرض حَميضة : كثيرته ، وأرَضون حُمض.
الخُلّة : هى من النبات : ما سوى الحَمض وقيل : ما كانت فيه حلاوة. والعرب تقول : الخُلّة خبز الإبل ، والحَمض لحمها وفاكهتها وإنما تحوّل إلى الحمض إذا ملّت الخُلّة. وليس شيء من الشجر العظام بحَمض إذا ملّت الخُلة. وقيل : كل ما ملُح من الشجر كله وكانت ورقته حيّة إن غمزتها انفقأت ماء وكان ذَفِر الريح يُنقى الثوب إذا غُسل به واليدَ فهو حَمض. والمرعَى كله عُشبا كان أو شجرا : خلّة وحَمض. أخلّ القوم : رعَوا الخُلّة. وإبل خلِّيَّة ومُختَلّة ومُخِلّة : ترعَى الخُلّة. وخلّها صاحبها يخُلّها خَلّا : حوّلها إلى الخُلّة.
٥ ـ والنبات من حيث الشَوك وعدمُه قسمان هما : العِضاه ، والخَمط أو السَرح.
العِضاه : كل شجر له شوك. وقيل : اسم يقع على ما عظم من شجر الشوك وطال واشتد شَوكُه ، فإن لم يكن طويلَه فليس من العِضاه. واحدته : عِضاهة وعِضَهة وعضهٌ ، والجمع : عِضاهٌ وعِضُون وعِضَوات. وبَعيرٌ عاضِهٌ وعَضِهٌ وعِضَوِيّ وعِضَهِيّ وعِضاهِيّ : يأكل العِضاه : وناقةٌ عاضِهٌ وعاضِهة. عَضِه البعيرُ يعضَه عَضَها : أكل العِضاه. و ـ اشتكى من أكل العِضاه. وأعضَه القومُ : رعَت إبلُهم العِضاه. وأرضٌ عَضِهة وعَضِيهة ومُعضِهة : كثيرة العِضاه ، وقد أعضَهت.
الخَمط : قيل : هو كل شجر لا شوك له.
السَّرح : قيل : كل شجر لا شوك فيه.
أصناف أخرى من النبات والشجر
النَّجم : هو من النبات : ما لا ساق له.
نجَم النبات ينجُم نُجوما : طلع وظهر.
القَصَب : كل نبات كانت ساقه أنابيب وكُعوبا. الواحدة : قَصَبة وقَصباة. والقَصباء : جماعة القَصَب. و ـ مَنبِته. أقصَب المكانُ : صار ذا قصَب. وأرض قَصِبة ومُقِصبة : ينمو فيها القَصَب. وقصَب القَصَب يقصِبه قَصبا واقتصبه : قطعه.
الدِّقّ : هو من النبات : الذى لا يصير شجرا وإنما هو كلأ ومرعًى كالسَّعدان والحَلَمة والخِمخِم ، وهو ما دقّ على الإبل ولان فيأكله الضعيف من الإبل والصغيرُ والأدرَدُ والمريض.