المِقيظة : النبات تدوم خُضرته إلى آخر القَيظ وإن هاجت الأرض وجفّ البقل مثل الحَماط والتنُّوم والذَفراء والرَمرام والدَهماء والخُشَيناء والسُّمنة والعُلقة.
الأحرار : أحرار البُقول : كل ما يؤكل منها غير مطبوخ. وقيل : كل ما عتَق منها أى رَقّ ، وليس من القِدَم.
الذُّكور : هى من البُقول ما غلُظ منها ، وبعضهم يسمّيه العُشب.
الأغلاث : الغَلثَى : شجرة مُرّة. يقال : هذا النبات من الأغلاث ، فمنها : العِكرِش والحَلفاء والحاج واليَنبُوت واللَصَف والعِشرِق والأَسَل والبَردىّ والحَنظَل والتَنّوم والخِروَع.
الجَنبة : ما كان من النبات ينبت على بزره ولا ينبت في أرومته ، وكان مما يهلك فرعه ويبقى أصله. وسمى جَنبة ؛ لأنّه فارق الشجر الذى يبقى أصله وفرعه ، والشجرَ الذى يبيد فرعه ويبقى أصله ، وكان جَنبة بينهما. وقيل : الجَنبة : عامّة الشجر التى تتربّل فى الصيف. وقيل : ما كان بين الشجر والبَقل.
الرَّبل : ضرب من الشجر يتفطّر فى آخر القيظ بعد الهَيج ببرد الليل من غير مطر ، والجمع : رُبُول ، وتربّل الشجرُ : أخرج الرَّبل. و ـ القومُ : رعَوه. و ـ فلان : أكله. وتربّلَت الأرضُ وأربَلَت : أنبتته أو كثر رَبلها ، وأرض مِربالٌ : كثيرته. ورَبل أربل : مبالغة.
الزَّلَم : نبات لا بزر له ولا زهر وفى عروقه التى تحت الأرض حَبّ مُفَلطَح حلو باهىّ وهو المسمى بمصر : حَبّ العزيز.
من الحمض
النَّجِيل : ما دقّ من الحَمض فلم يكن له حطَب ولا خشب ، ويكون قريبا من الماء ، وهو خير الحَمض كله. الجمع : نُجُل. وأنجلُوا الإبلَ : أرسلوها فى النجيل.
السُّلَّج : من جليل الحَمض ضَخم كأذناب الضِباب ، أخضر له شَوك تأكله الإبل.
الحاجُ : الذى تسميه العِراق : العاقُول. له شوكة حادّة ، وتذهب عُروقه في الأرض بعيدا. وله ورق طِوال دِقاق مساو للشوك فى الكثرة. وشوكه طوال مستوية حادّة. أحاجَت الأرض وأحيَجَت : كثر بها الحاجُ. و ـ أنبتت الحاجَ. وتصغيره : حُويج.
العاقُول : شُجيرة كثيرة التفرع ذات أشواك كثيرة منتشرة ، تنبت فى الرمال وفى أودية الصحارى وتسمو فُويق الذراع ، وهى من أجود العلَف للإبل.
الكبّ : من الحَمض ، واحدته : كُبّة ،