الصفحه ١١٦ :
إقراره ودويه بمعزل. وتلقانا أهله بالبشر والسرور وحسن البشاشة وجميل البرور ،
فأدخلونا قمرة (١) فيها زرابي
الصفحه ٢٣٤ : . وهي
مكفنة بثياب فيها رقم وتخطيط ، وجعلوا لها في ظاهر الكفن وجها له عينان كبيران
وحاجبان سوداوان كأنه
الصفحه ٨٨ : المطروح سواء على
الصفار أم غيره من الرحالة المسلمين المتوجهين إلى أوربا ، هو كيفية التخلص من
رائحة ذلك
الصفحه ١٢ :
وتصوراتهم الخاصة
بهم عن الحضارة الإنسانية والاختلاف الحضاري حيثما حلّوا.
في دورتها هذه كما
في
الصفحه ١٧٤ :
وسلع هذه المدينة
في غاية الغلاء ، لكثرة غنى أهلها وجودة سلعها. فإن الفرنك عندهم وهو خمس الريال
الصفحه ١٩٧ : واستخراج خبايا العقل واستنباط الأمور والتدبيرات ، وقد جرب ذالك فصحّ.
ومن طبعهم أنهم
يحبون من كان خفيف
الصفحه ١٦٦ : ، وغير ذالك
من أنواع السلاح في أحسن صورة في نظافته ووضعيته وكيفية إنزاله ، يصورون منه في
وضعه خصصا وثريات
الصفحه ٨٤ : السمو. فقد جاء
في الصفحة الأخيرة من مخطوط الرحلة ، عندما ودع الصفار فرنسا هذا القول : «وأستغفر
الله مما
الصفحه ٨٩ :
من شأنه أن يبارك
خطواته ، إذ وضع مشروعه في سياق تيار له تقاليد عريقة وموغلة في الزمن.
وبالرغم من
الصفحه ١٣١ : وأولاده وأقاربه أو هو وأصحاب له ليبقوا مجتمعين في محل
واحد. وقد يكون هذا الشكل بطبقتين إحداهما فوق الأخرى
الصفحه ٥٣ :
«السفير رجل شاب
عمره ثمان وعشرون سنة ، حسن المنظر متوسط القامة ، رقيق الملامح ، وعيناه لطيفتان
الصفحه ١١٢ : الإله ، أم كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له آية تدل على أنه الله الواحد؟
فسبحانه من إله
قسم الخلق إلى
الصفحه ٦٧ :
المدينة نمو روح نضالية خاصة ، فاعتبر معها العديد من التطوانيين أنفسهم حاملين
لواء الجهاد في حرب ضد
الصفحه ٣٠١ :
الرحمن (السلطان العلوي سيدي) :
٧٤ ، ٧٨ ـ ٧٩
محمد بن عبد
الله (الرسول) :
٢٧ ، ٨٨
الصفحه ١٩٢ : رأيه أو يكتبه ويطبعه في الكازيطات ، إلا إذا اطلع عليه أحد من أهل
الدولة ، فلا يظهر منها إلا ما أراد