الصفحه ١٤٩ :
قال القسطلاني (١) في شرح الصحيح عند قوله في الحديث : فيكسر الصليب الخ ما
نصه. والأصل فيه ما روي أن
الصفحه ٢٢٧ :
من أوله إلى آخره (٢). ثم أتوا لنا بموطأ الإمام مالك بخط أندلسي في رق (٣). ثم شرح العيني على الجامع
الصفحه ٤٤ : الباشدور وجه لما كان وقع من
الجنس المذكور ، واليوم أكثر الإلحاح في ذلك.
وقد شرح الله
صدرنا لتوجيهك
الصفحه ٢٣٧ :
__________________
(١) سبق شرح معناها
في الهامش رقم ٥٤ في الصفحات السابقة من هذا الكتاب.
الصفحه ١١٢ :
اعتبارا وذووا
العقول إبصارا. وأبدى فيها من عظيم آثاره ما يدل على كمال اقتداره. فيا عجبا كيف
يعصى
الصفحه ١٥٧ : نقرأ رشم الغباري (١) الذي في جانب الطريق لحساب الأميال ، مع كونها مرشومة
بالسواد في أحجار بيضاء بحروف
الصفحه ٢٤٣ :
كل شكل على حدته
في لوحة ذات بيوت كثيرة ، كل بيت يملأ بحرف خاص.
ثم بعدهم بيت آخر
فيه النساخون
الصفحه ١٩٠ :
الأخبار ويحدث من
الوقائع في سائر الأقطار ، فاتخذوا لذالك الكوازيط (١) ، وهي ورقات يكتب فيها كل ما
الصفحه ٢٠٦ :
يصنعون في هذا العيد ، أنهم يدورون في البلد بأسمن فحل من فحولها في موكب عظيم مدة
ثلاثة أيام ، ثم يذبحونه
الصفحه ٢٤٢ :
يطبعون بها مسامير
من قزدير أسفلها غليظ وأعلاها مشحوذ وفيه الحرف ، منها ما هو حرف واحد ومنها ما هو
الصفحه ١٤٣ : عندنا في فصل الشتاء.
ورأينا في هذه
الطريق أيضا كثيرا من الأودية والأنهار ، وكلها تسافر فيها المراكب
الصفحه ١٦٦ :
وهذه المكوس التى
تؤخذ مما يدخل على المدينة لا تدخل عندهم في خزانة البيلك ، بل هي عندهم معدة
لمصالح
الصفحه ٢٠٣ :
عن يمينه. فيأتون
أولا بالمرقة المعروفة عندنا بالشربة ، وهم يتفننون فيها ، تارة ، يركبونها من
الصفحه ٢٣٤ :
بالشجر ، وبعضهم
يتعلق ببعض.
وبناء هذا القصر
من أرفع ما يكون وأبدعه. ومن جملة ما فيه ، أثاث
الصفحه ١٣٧ :
ومررنا في طريقنا
هذه على مدن وقرى ، وأراضى وطاء وجبال وربى. واعلم أن هؤلاء القوم ليس عندهم في