الصفحه ١٤٩ :
قال القسطلاني (١) في شرح الصحيح عند قوله في الحديث : فيكسر الصليب الخ ما
نصه. والأصل فيه ما روي أن
الصفحه ١٩٨ : النصارى ، وذالك من جملة ما يتعلمونه ويقرءونه
ويدونونه في الكتب ، لتكون لهم بذالك المزية على غيرهم. وقد
الصفحه ١١٨ : ،
الرباط ، ٢٠٠٢ ، ص. ٨١ : «فأخذنا نسير في تلك المواسط ونمور ، وننجد بين الأمواج
ونغور ، ونصبح ونمسي لا نرى
الصفحه ٢٩٩ :
النبليان :
١٢٢ ـ ١٢٣
النصارى :
٦٦ ، ١٤٩ ، ١٥٥ ، ١٩١ ، ١٩٨ ، ٢١٨ ـ ٢١٩
الصفحه ١٠٦ : ، فقال في هذا الصدد تاليا قوله تعالى في سورة
الروم :؟ (يَعْلَمُونَ ظاهِراً
مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا
الصفحه ٦٦ : «[...] السفر في
البحر لبر النصارى لتجارة رائجة إن شاء الله ، فأظهر لشهوده ما بصندوقه من المال ،
فكان عنده أربعة
الصفحه ٢١٩ : حزم مثقلة بالذهب يجرون أسيابا لا توصف حليتها ، فكانوا أحسن زيا وأجمل
منظرا من النصارى بكثير. هناك أيضا
الصفحه ٧٣ : . كانت مقابر بعض الأولياء «حرما» يمكن أن يجد فيه المتابعون ملجأ آمنا لأنفسهم.
غير أن هناك اختلافا بين
الصفحه ٣٣ : محاولة للبحث في النصوص التقليدية ، عن
تفسيرات لفهم أسباب وقوع تلك الكارثة (٤).
ويوحي كلا
الاتجاهين
الصفحه ٦٠ : الباشا من أعضاء كل مجموعة
واحدة تلو الأخرى وهو يقرأ معهم آيات من القرآن ، بينما كان بعض الصالحين يحاول
الصفحه ٢١٨ :
العلوم التي لا توجد إلا عند هاؤلاء القوم (٢). وكان على هاؤلاء المصريين من اللباس ما ليس على النصارى
الصفحه ١٩١ : أخبار باريز وسائر بلاد الفرنسيس ، وأخبار بلاد النصارى كلها
وبلاد المشرق والمغرب والبر والبحر. ويسافر
الصفحه ١٨٩ : ء رأيت في التصحيف سكباج تصحيفه نيك
تاج (١) ، فحلفت لا أشتغل به بعدها ، فضحك الناس من قوله حتى غشي عليهم
الصفحه ١٤٨ : مِنْ
عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ)(٤) الخ الآية. (ذلِكَ قَوْلُهُمْ
بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ
الصفحه ١٥٥ : بلادهم جنس آخر من النصارى فحزبت عليهم
أحزابا منهم وأخرجتهم بالحرب ، ولذالك نحو ثلاثماية سنة ، ورأينا