ولقائل أن يقول : إنه كيف يمكن أن ينبعث عن مبدأ واحد قوتان تعاوق إحداهما الأخرى ، وتتقابلان (١) وتتنازعان ، والمادة واحدة غير مختلفة؟

فنقول : إن ذلك ليس على سبيل المقابلة ؛ (٢) بل على سبيل تقدير (٣) استعداد المادة ، (٤) ومعنى (٥) العوق هو هذا المعنى ، وهو أن وجوده يجعل المادة محدودة الاستعداد. وذلك لأن الحرارة ، إذا أخذت (٦) مرة صرفة ، ومرة متوسطة ، فلأن إحداهما (٧) تكون مع يبوسة ، والأخرى مع الرطوبة. وكذلك البرودة. (٨) فحينئذ تعود الأقسام إلى الأربع.

__________________

(١) سا : ويتقابلان

(٢) د : + بل على سبيل المقابلة

(٣) د : القدير

(٤) سا : الماء

(٥) سا : ـ المعنى

(٦) سا : إذا احدث

(٧) م : أحدهما

(٨) م : + وكذلك الرطوبة م : الأربعة.