والصورة أيضا يقبح (١) ما يظن فيها من أنها تحفظ (٢) تبديل المادة ، حتى يكون البناء المركب من الآجر (٣) إذا انتزع منه آجرة آجرة ، (٤) حتى يبدل (٥) الآجر (٦) كله يكون (٧) هو بعينه البناء الأول بالعدد ، ويكون الشكل والصورة ، تنتقل ، (٨) وهى واحدة بعينها بالعدد من مادة (٩) إلى أخرى. وهذا من المحال ؛ بل إنما يتم (١٠) ذلك بأن (١١) تبطل الصورة الأولى من البناء مع انتقاض حاملها ، وتحدث (١٢) صورة أخرى شبيهة بالأولى. وهذا شىء قد سلف منا بيانه.
وأيضا إن تبدل (١٣) بعض المادة ، فيجب أن يعلم أن الصورة ليست واحدة بعينها.
ولا يلتفت إلى ما يقولون. وذلك أن (١٤) الباقى من الصورة فى بعض الباقى من المادة هو (١٥) جزء الصورة. ولعمرى إنه لم يحدث إلا من جهة ليس كلامنا فى مثلها. (١٦) وأما البعض (١٧) الآخر من الصورة ، وهى التي فى المادة المتجددة ، فليس هو الأول بعينه ، كما علمت فى متبدل (١٨) المادة بأسرها ، وإنما هو مثل الأول (١٩). وإذا (٢٠) كان (٢١) صورة الكل فى هذا الموضع هى جملة (٢٢) الباقية والحادثة ، وليست هى الجملة الباقية ، (٢٣) والصورة الباقية بجملتها هى جملة باقية ، فليست الصورة باقية عند النمو. فينبغى لنا أن نطلب المخلص (٢٤) من هذه الشبهة ، فنقول :
يجب أن نعلم (٢٥) أن أنواع (٢٦) النبات والحيوان لا يستبدل البتة منها جميع المادة ، ولا يتحلل عنها جميع المادة ؛ (٢٧) بل يتحلل ، فى أول الأمر ، اللطيف المتحل منه ، (٢٨) (٢٩) ويستمد بدله. وإن تحلل الكثيف منه فإنما يتحلل آخر (٣٠) الأمر. ويتحلل القليل منه ، ويبقى فى الجملة على الاستمرار ما يستحفظ القوى والصور (٣١) الواجبة. والنفس إن كانت محتاجة فى قوامها إلى المادة ، أو كانت (٣٢) محتاجة ، فى أفعالها الأول ، إلى المادة ، فإن انضم إليها
__________________
(١) م : يفتح : فى سا : يصح (٢) ط : تنحفظ (٣) سا : ـ الآجر
(٤) ط : آجر ، آجر وفى م : آخره آخره
(٥) ط : يتبدل (٦) م : الآخر ، وفى ط : الأجزاء
(٧) م : كان يكون (٨) سا : ينتقل (٩) م : ـ من مادة (١٠) د : يتمم
(١١) م : ـ بأن (١٢) ط : ويحدث
(١٣) م : يبدل (١٤) ط : لأن ط : هو
(١٥) م : هى (١٦) م ، سا : مثله
(١٧) سا : ـ البعض (١٨) م : المتبدل
(١٩) م : الأولى (٢٠) م : إذا (٢١) ط ، د : ـ كان (٢٢) د : هو جملة ، وفى ط «الجملة»
(٢٣) سا : ـ وليست هى الجملة الباقية (٢٤) م : الملخص
(٢٥) ط : يعلم (٢٦) سا : «نوع» بدلا من «منها»
(٢٧) ط : ـ «ولا يتحلل عنها جميع المادة
(٢٨) ط : المتحلل منها د : المتخلل منه (٢٩) م : منها (الثانية)
(٣٠) ط : الآخر. (٣١) ط : والصورة. (٣٢) ب : وكانت