الصفحه ٧٤ : الحقائق ، وعلى حد تفسير الرسول الأقدس (ص): «يكشف عن نور
عظيم فيخرون له سجدا» (٣)
وعن حفيده الرضا
عليه
الصفحه ١٤ : الثقلين» عن الاحتجاج للطبرسي عن
الرضا ـ عليه السلام ـ في الآية : «فإنه عز وجل خلق خلقه ..».
(٢) «مجمع
الصفحه ١٠٤ :
حسابي بعلامة النجاح (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ
راضِيَةٍ) : عيشة بالغة في أنها مرضية لحد كأن الرضا أدغمت في
الصفحه ٢٧٤ : ـ أن يثبت على حسبان :
(أَلَّنْ نَجْمَعَ
عِظامَهُ) :
(بَلْ يُرِيدُ
الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ
الصفحه ١٠٢ : الحاضر والغابر
، عريان الآمال والأعمال ما ظهر منها وما استتر ، أين؟ امام تلك الحشود الهائلة من
خلق الله
الصفحه ٢٨٣ : الإمام
علي عليه السلام الذي جمعه بعد النبي (ص) إلا نفس هذا القرآن في متنه ، وإنما
رفضوه للتفسيرات
الصفحه ٢٩٨ :
__________________
(١) الكافي باسناده
عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني باسناده عن الامام الصادق (ع): سئل عن قوله
تعالى : (أَوَلا
الصفحه ٣٠٤ : : الدافعة الى الشكر ، وكفر بحملة الرسالات
الربانية ، إذا
__________________
(١) التوحيد للصدوق
عن الامام
الصفحه ٣٤٣ : عليها ، وذلولا لركّابها دون شماس وشراس وانطماس ، وإنما حنونة
__________________
(١) كما عن الامام بن
الصفحه ٧ : أيضا ، وليس عنه خبر ولا جواب ، إلا أنه ليس
للمحال جواب يجيب به الإمام الصادق زنديقا سأله : أليس هو
الصفحه ٨ : !.
كما يسأل الإمام أمير
المؤمنين علي عليه السلام : «هل يقدر ربك أن يدخل الدنيا في بيضة من غير أن تصغر
الصفحه ٢٨ : ).
__________________
(١) اصول الكافي :
باب العقل والجهل عن الامام الباقر ع.
الصفحه ٣٥ : شيء صنع ، والله الخالق اللطيف الجليل خلق
وصنع لا من شيء» كما عن الإمام موسى الكاظم
الصفحه ٤٠ :
عاش على وجهها منذ الملايين من السنين ، وكما عن الإمام الصادق عليه السلام : إن
الله تعالى خلق ألف ألف
الصفحه ٥٠ :
الحائر أمام خادمي الفؤاد : السمع والبصر وما فيهما من عجائب لم يبلغ العلم إلا
إلى شيء منها يسير ، بجنب