فواجب النظر إلى ما تقدمه أن يكون عميقا أنيقا ، من نظر البصر والبصيرة نظر العقل والفطرة والسريرة ، على ضوء الشريعة الإلهية ، دون أن تتخطاها إلى ميول الهوى ، والعقل المتحلل عن وحي السماء ، وهذه هي المراقبة التي أمرنا بها لكي لا نخسر الحياة (١) ، فرب غفلة وغفوة يسيرة تخسرك كثيرا ، وتوكل على الله ليكون لك نصيرا (أَنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ).

(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) :

(نَسُوا اللهَ) : نسيان الفطرة بما حجبت ودرنت ، فألحدوا في الله ، أو أشركوا به ، أو نسيانا في عقولهم وفكرهم فشكّوا فيه رغم يقظة الفطرة ، أو نسيانا لعهده ألا يعبدوا الشيطان ولا يطيعوه ويغتروا به : (وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) (٢٠ : ١١٥) ، أو نسيانا للقائه : (فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا) (٧ : ٥١) ، أو نسيانا لذكره : (وَلكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْماً بُوراً) (٢٥ : ١٨) عصيانات بنسيانات تجمعها نسيان الله عقائديا وفكريا وعمليا ، ثالوث منحوس يخلف الفسق والبوار ، مهما كانت دركات عدة : من خلاف الاولى والفسق والكفر والإلحاد ، كما أن ذكر الله درجات ، من الإسلام والإيمان والعصمة الإلهية.

ومن عقبات وعقوبات نسيان الله أن ينسيهم أنفسهم ، ف (من عرف نفسه فقد عرف ربه) كما أن من ذكر نفسه كما هي ، ذكر ربه ، بما في النفس من آيات ربوبيته وملزمات عبوديته ، فمن ينسى ربه ينسيه ربّه نفسه

__________________

(١) عن النبي (ص) : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأكبر. وفي الكافي بإسناده إلى أبي الحسن الماضي (ع) قال : ليس منا من لم يحالب نفسه في كل يوم فإن عمل حسنا ازداد شكرا وان عمل سيئا استغفر الله وتاب إليه.