محرّف بين بلايين البلايين من القرائين طول العالم الاسلامي وعرضه ، وخلال التفاسير وسواها ، وفي صدور الحفاظ وسواهم ، حتى ولا كلمة واحدة ، أو حرف أو نقطة واحدة ، وكما الواقع المجمع عليه من هذا القرآن طوال القرون الاسلامية خير

شاهد إيجابي لذلك الكن والحفظ ، وواقع الاندحار عن المجموعة الاسلامية لما قد يحاول دسه ونشره وبثه شاهد سلبي على غيره ، فمهما سمي قرآنا فليس في كتاب ، وإن سمي كتابا فليس مكنونا.

(لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) فما هو «ه»؟ وما هو المس؟ ومن هم المطهرون؟

الضمير الغائب «ه» راجع إلى القرآن أيا كان من محاله ومدارجه : حين ينزل من عند الله ، وإذ يصل إلى منزل القلب المحمدي ، وحين يسمع أو يفهم أو يمس خطه بلمس ، أو ببصر ، أم ماذا؟ فلا يمسه في أيّ من هذه إلا المطهرون وكما يناسب هذه وهذه.

فقد حمله إذ نزل ، المطهرون «المقربون» (١) : (وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ. وَما يَنْبَغِي لَهُمْ وَما يَسْتَطِيعُونَ. إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ) (٢٦ : ٢١٢). وكما لا يحمل علمه صافيا دون كدر إلا المطهرون ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، وهم أهل بيت الرسالة المحمدية ، فهم أولاء الذين يمسون حقائقه وينفذون أحكامه كاملة ، يمسونه كما يحق دون أن يمسوا منه بباطل.

ومن ثم لا يدركه بعدهم إلا المنوّرة قلوبهم ، المطهرة نفوسهم ، كل على قدره ، وكما يعيه قلبه و «القلوب أوعية فخيرها أوعاها» ، كما ولا يسمع اليه ولا يبصره إلا المطهرون في أسماعهم وأبصارهم ، دون الملتهين بالأغاني الملهية ، والصور المغرية ، فهم لا يتلذذون من القرآن فلا يمسونه سمعا ولا بصرا ، كما لا يتفهمونه

__________________

(١) الدر المنثور ٦ : ١٦٢ ـ أخرج ابن مردويه بسند رواه عن ابن عباس عن النبي (ص) (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ). قال : عند الله في صحف مطهرة لا يمسه إلا المطهرون المقربون.