الصفحه ٣٠٤ : ، والحق البارز في دعاتها ، حق
يحمل حقا ناصعا صارما إلى من يتحرى عن الحق المطلق ، دونما تدجيل ودعاية زائدة
الصفحه ٣١٠ : بعضهم إلى بعض نتيجة اختلاف الدرجات والموهبات والحاجيات.
آية السخري تجعل
مباعضة في بني الإنسان كافة
الصفحه ٣٢٣ : الدلالة
هنا لا مجال لها ، وهداية الإيصال إلى المطلوب لست أهلا لها ولو لأهلها ، فكيف
تكون إذا لغير أهلها
الصفحه ٣٣٤ :
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ
الصفحه ٣٤٠ : ءاً يُصَدِّقُنِي) (٢٨ : ٣٤) ينطلق
لسانه (وَيَضِيقُ صَدْرِي
وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ) (٢٦
الصفحه ٣٤١ : ؟.
وأما الأسورة من
ذهب تصدّق رسالته! فهي تصدق فرعنة وترفا وقد تكذب الرسالة ، حيث الرسالة الإلهية
تناحر هذه
الصفحه ٣٤٢ : العقل أصبح كالريشة في مهب الرياح
الاستحمارية ، متخليا عن كيان الإنسانية ككل ، إلى أنزل وأنذل دركات
الصفحه ٣٤٣ :
الابتلاء إلى هذا الحد من الخفة والبلاء ، وقع هنالك الانتقام في الأولى قبل
الأخرى.
الصفحه ٣٥٧ : الله (صلى
الله عليه وآله وسلم) كان يقول الأخلاء اربعة مؤمنان وكافران ..
الصفحه ٣٥٨ : يُوعَدُونَ (٨٣) وَهُوَ الَّذِي فِي
السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ
الصفحه ٣٦١ : وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ. مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ
إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ) (٣٧ : ٢٣
الصفحه ٣٦٢ : ٦ :
٢٢ ـ اخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ...
ان ادنى اهل الجنة
الصفحه ٣٧٠ : الْعابِدِينَ) ترمي إلى اثبات قاطع مطلق أنّه أوّل العابدين! (٢).
__________________
(١) نور الثقلين ٤ : ٦١٦
الصفحه ٣٧٢ : :
(٢) نور الثقلين ٤ :
٦١٧ ح ٩٧ في كتاب التوحيد باسناده الى حنان بن سدير عن أبي عبد الله (عليه السلام)
في
الصفحه ٣٧٩ : السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٧) لا إِلهَ إِلاَّ
هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ