أبيذيميا : لوجع الأذن من سدد وبرد : يسقى خمر صرف بعد / أن يطعم شيئاً فإنه نم ونبه وقد سکن الوجع کله ، واقو ما ذکر من ذلله في باب الشققة.

الأخلاط (١) : إذا كانت المواد مائلة إلى الأذن فأملها بالغراغر الحارة والمضوغات إلى الفم.

روفس إلى العوام ، قال : قد يعرض في الندرة في الأذن وجع شديد جداً حتى يعرض معه حمى وذهاب العقل وهلاك وحى (٢) غير أن ذلك قليلاً (٣) ، وأكثر أوجاع الأذن شديدة حارة يعرض معها سهر وضربان وتقيح سريعاً وينبغي أن يعتنى أن لا يصير في الأذن فلغموني (٤) فإنه يعسر برؤه.

/ قال : نحن نقطر في الأذن في مبدء الأوجاع دهن الورد أو شراباً مفتراً مع زيت أو عصارة الورد أو عصارة القنطورون الصغر وطبخ سلخ الحة بدهن ورد ، الحوان الذي کون تحت جرار الماء طبخ بالزت ويقطر فيها ، أو عصارة أفسنتين مع دهن ورد.

إسحاق : للأذن يجعل عليها ضماد من دقيق شعير المطبوخ بشراب وشيء من الزيت يجعل عليها مسخناً وخذه قبل أن يبرد ، وأسخنه وأعده ، وإذا كان الوجع دائماً فأسخنه أكثر وانقص من الغذاء والزمه الراحة ولا تقطر في الأذن شيئاً مؤذياً لها ولا تتبعها بشيء يوضع بعنف فإن ذلك سبب بلاء عظيم ، وإذا انتهى الوجع وقد انحط فضمدها بدقق شعر واکلل المللف مطبوخن بعقد العناب ، وقد قطر فها عصارة عنب الثعلب أو دهن اللوز المر والمرارات ، وأصلحها مرارة الماعز والبقر والخنزير والقبج واخلط معها دهن ورد أو لوز أو لبناً.

قال : والبول اقو شيء في تسکن وجع الاذن وسکن الفلغموني وقطع مال منه بسرعة وقوة فلستعمل عل ذللث.

/ قال : وقد يكون سبب الوجع مراراً كثرة الوسخ فانظر في ذلك ، وقال : ويذهب بالدوي خاصة عصارة البصل إذا قطر فيها ، أو عصارة الكراث مع الشراب أو

__________________

(١) هو كتاب الأخلاط لأبقراط وهو ثلاث مقالات ويتعرف من هذا الكتاب حال الأخلاط أعني كميتها وكيفيتها وتقدمة المعرفة للأعراض اللاحقة والحيلة والتأني في علاج كل واحد منها ـ عيون الأنباء.

(٢) الوح کغن العجل المسرع قال موت وح ، فعل بمعن فاعل ـ اقرب الموارد.

(٣) الظاهر : قلل.

(٤) فلغموني ـ بالفاء المفتوحة قال صاحب بحر الجواهر نقلاً عن الرازي : وأدخله الرازي في باب القاف من جداول الحاوي هو الورم الدموي المحض الکبر في ظاهر الجلد كذا قال العلامة ، وقال صاحب الذخيرة : هو الورم الدموي الذي يکون في جوهر الدماغ.