الصفحه ٥٦٦ : ويردع
ولا تضمد خارج العنق بما يمنع لأنه يرد الفضل إلى داخل بل ضع على خارج العنق بزر
الكتان والبابونج
الصفحه ٥٧٦ : الطحال وخاصة کان منه في أعلاه ، وأعلاه هو الذي إلى الرأس أقرب فإنه يعرض
لجميع هؤلاء نفس صغير متواتر
الصفحه ٥٨٠ : والعظم والصغر تقال في الحركتين أعني في
إدخال الهواء إلى داخل وفي إخراجه فيقال : إذا كان يدخل هواء كثير أو
الصفحه ٧٦ : ومجاريه
وحرارة الحمى بعد النافض تذيبه وتلطفه وتحل مزاج البدن کله ال
الحرارة والبس ، وذلك أنه يتبع النافض
الصفحه ١٠٥ :
ويسهل رجوعهم منه إلى الحال الطبيعية.
فأما الرجال فلا يسهل وقوعهم فيه ولا خروجهم
منه لشدة قوة العصب
الصفحه ١٠٨ : ء في جميع بدنه قصدوا بالعلاج طل إلى مؤخر الرأس ، إن تشنج البدن إلى قدام /
فإن عضلات الخلف متشنجة ، وإن
الصفحه ٤٥٧ :
والمعدة مع ما يكتسبه
من رطوبة الأشربة والأطعمة فتسترخي لذلك كثيراً وتحتاج هي واللثة إلى تجفيف
الصفحه ٥٢١ :
يحتاج إلى عسل ، والأحمر
إلى القابضة ، والأسود رديء عفن يحتاج إلى المجففات كالزاج والقلقطار ، قال
الصفحه ٥٣٥ :
من كتاب الأخلاط : إذا كان الجسم قوياً
وليست هناك حمى في علة الخوانيق فالفصد إلى أن يعرض الغشي
الصفحه ٥٧٣ :
بذلك المرض وينزل ها
هنا أيضا
قالج في سوء التنفس : النفس مرکب من
حرکتن احداهما جرة الهواء ال داخل
الصفحه ١١ : امتلأ حدثت السكتة ، وإن اعتل أحدهما حدث فالج ، وإن
أجيب أن انحلال السكتة إلى الفالج فإنّما کون عند ما
الصفحه ٣٩ : الغذاء لا يصل إلى أبدانهم.
وقد قال قوم أن بهم في ناحية البواب ورم
حار ودليل ذلك أن طعامهم يبقى إلى
الصفحه ٤٠ :
فأما متى كانت
الأعراض الخاصة بالوسواس السوداوي عظيمة فليست مراقية. لي : فقد أشار إلى أن
المراقية
الصفحه ٧٢ : البلغم يؤدي
إلى الفالج ، فأما الذي يؤدي من الخلط السوداوي فإلى الماليخوليا من الخلط لا من
السوداء الخالصة
الصفحه ١٠٢ : يقبل العلاج ولا يبرء.
فيلغريوس
، قال : إذا تشنجات عضلات الصدر انجذب البدن إلى قدام. وإذا تشنجت عضلات