هذا مثل ما قتل (١) فاما ان يهديه واما ان يقوم فيشترى به طعاما فيطعمه المساكين ، يطعم كل مسكين مدا ، واما ان ينظركم يبلغ عدد ذلك من المساكين فيصوم مكان كل مسكين يوما.
٣٨٤ ـ في من لا يحضره الفقيه عن الزهري عن على بن الحسين عليهماالسلام حديث طويل يقول فيه عليهالسلام : أو تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري؟ قال : قلت لا أدرى ، قال : يقوم الصيد قيمة ثم تقض تلك القيمة على البر ، ثم يكال ذلك البر أصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما.
٣٨٥ ـ في مجمع البيان واختلف في هذه الكفارات الثلث فقيل : انها مرتبة وقيل : انها على التخيير ، وكلا القولين رواه أصحابنا.
٣٨٦ ـ في تفسير العياشي عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليهالسلام قال : كل شيء في القرآن «أو» فصاحبه فيه بالخيار.
٣٨٧ ـ في الكافي عن أبيه عن حماد عن حريز عمن أخبره عن ابى عبد الله عليهالسلام حديث طويل وفيه يقول عليهالسلام : وكل شيء من القرآن «أو» فصاحبه بالخيار ، يختار ما شاء.
٣٨٨ ـ على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام في محرم أصاب صيدا قال : عليه الكفارة قلت : فان أصاب آخر؟ قال : إذا أصاب آخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله تعالى : (وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ).
٣٨٩ ـ في تهذيب الأحكام يعقوب بن يزيد عن ابن أبى عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا أصاب المحرم الصيد خطئا فعليه الكفارة ، فان اصابه ثانية خطئا فعليه الكفارة أبدا إذا كان خطئا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانية متعمدا فهو ممن ينتقم الله ولم يكن عليه الكفارة.
٣٩٠ ـ في الكافي محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابه عن ابى جميلة عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عزوجل
__________________
(١) وفي المصدر : «ينظر الى الذي عليه بجزاء ما قتل».