الصفحه ٧٢٦ : عليهالسلام ليس لك أن تقعد مع من شئت ، لان الله تبارك وتعالى يقول (وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ
فِي
الصفحه ٧٧٥ : أنزلها الله فاقرأ
هكذا ، وما كان الله ليحل شيئا في كتابه ثم يحرمه بعد ما أحله ، ولا يحرم شيئا ثم
يحله بعد
الصفحه ١٩٠ : يوم التروية؟ قال : يصوم ثلثة أيام بعد
التشريق ، قلت : لم يقم عليه جماله ، قال : يصوم يوم الحصبة وبعده
الصفحه ١٨٣ :
تعالى يقول (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
لِلَّهِ) وانما نزلت العمرة بالمدينة.
٦٥٠
ـ في
الصفحه ٥٨٧ :
٢٠
ـ في تهذيب الأحكام الحسين بن سعيد عن ابن أبى عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن ابى جعفر
الصفحه ٦٤٦ : عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة والفضيل بن
يسار وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبى الجارود
الصفحه ٦٧٥ : ان ينحره ان كان في حج بمنى حيث ينحر الناس ، وان
كان في عمرة ينحره بمكة ويتصدق بمثل ثمنه حتى يكون
الصفحه ١٨٦ : مهلا بالحج ، وقال بعضهم : مهلا بالعمرة ، وقال بعضمهم :
خرج قارنا وقال بعضهم خرج ينتظر أمر الله عزوجل
الصفحه ٣٢١ : الله عزوجل : (فِيها وَأَزْواجٌ
مُطَهَّرَةٌ) ، قال : لا يحضن ولا يحدثن.
٥٩ ـ عن مفضل بن
عمر قال : قلت
الصفحه ٥٤٩ :
بعد فقد موسى
وعيسى من تغيير التوراة والإنجيل ، وتحريف الكلم عن مواضعه.
٥٥٤ ـ
في تفسير العياشي عن
الصفحه ٣٥ : عليهالسلام حديث طويل وفيه ، لو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من
ترك هذه الآيات التي بينت لك تأويلها
الصفحه ٢٧٤ : على باب كل مدينة ، لا يدخل غريب الا صاحت عليه
حتى يؤخذ ، قال فقال له ان الأمر كما قلت لك ، قال فبث
الصفحه ٣٠٠ : المؤمنين عليهالسلام بعده عندكم.
١١٩٩ ـ
في الكافي عن أحمد بن أبي
عبد الله عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن
الصفحه ٤٠٥ : بك عن غايتك ولا تشارون حريصا فانه يزين لك شرها.
٤١٢ ـ وفيه في
الحقوق المروية عن على بن الحسين
الصفحه ٧٢٨ : ولا في آخرتهم ، وان تكن الاخرى علمت انك وهم شرع سواء فقال له أمير
المؤمنين : سلني عما بدا لك. قال