ولقد أتت «الحكمة»
في الذكر الحكيم عشرين مرة ، هي في هذه المرة اليتيمة عطية ربانية للقمان ولم يكن
من النبيين ، فقد أوتي الحكمة البالغة دون رسالة ، مما يدل على عظم موقفه تجاه
الله ، ولم يكن إلّا عبدا حبشيا فأصبح من سادات السودان .
والشكر درجات
ارفعها ان يعرف الشاكر النعمة ويعترف بعجزه عن أداء شكرها ، ف «من أنعم الله عليه
بنعمة فعرفها بقلبه فقد ادى شكورها» وقد «اوحى الله عز وجل الى موسى (عليه السلام)
يا موسى اشكرني حق شكري ، فقال : يا رب وكيف أشكرك حق شكرك وليس من شكر أشكرك به
إلا وأنت أنعمت به علي؟ قال : يا موسى! الآن شكرتني حين علمت أن ذلك مني» .
وكما الحكمة هي
بين معرفية وعملية ، كذلك الشكر المفسر لها معرفي وعملي ، أن يحلّق الشكر على
الشاكر ككلّ ، فلا تبقى من قالاته وحالاته وفعالاته إلا ترسيمات لمرضاة الله.
__________________
