الصفحه ٩٧ : فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ) (٤ : ٦)
فليلمس الداخل
بيتا أن فيه أهلا يوافقون دخوله على خبرتهم ، ولمّا
الصفحه ٢٣٢ : هي التي يؤتى بها ظهرا وبعدها تعّود النومة ،
وفيه لمحة إلى رجاحة النوم من الظهيرة ، وأنها يؤتى بها عند
الصفحه ٧٢ :
تلقي الإفك
بالألسن ـ دون شهادة علم او حضور ـ محظور ، أن يسمع إفكا من أيّ كان ، فما يلبث
إلّا أن
الصفحه ١٩٦ : ء ، دون غير الدواب إلّا نذرا.
وقد تلمح التنكر
في «من ماء» أنه غير الماء الذي جعل منه كل حيّ أو يعمه
الصفحه ٢٠٢ : ؟ :
(أَفِي قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ
بَلْ
الصفحه ٣١٤ : ،
وقد رأوك قبله عمرا دون هذه الدعوى ، وكانوا يحترمونك واثقين بك ، ولكنهم الآن (إِنْ يَتَّخِذُونَكَ
الصفحه ٣١٧ :
أرواح : روح القوة
وروح الشهوة وروح البدن ثم أضافهم إلى الأنعام فقال : (إِنْ هُمْ إِلَّا
الصفحه ٤٧ :
وأما إذا قذف
جماعة واحدا فعلى كل واحد منهم حدّ دون ريب كما في شهود الفاحشة دون شرط الشهادة ،
وكما
الصفحه ٩٤ : أحد إلّا باستيناس من أهلها وسلام ، فالدخول دون استيناس يسمح لأعين
الداخلين أن تقع على عورات ، وتلتقي
الصفحه ١٩٢ : يراها دون طائرة : (لَقَدْ رَأى مِنْ
آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى ...)!.
إن نازل السماء من
هذه السحاب ودق
الصفحه ٢٨٢ : نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ
مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذاباً كَبِيراً)(١٩).
فيا ويلاه أن
المعبودين من دون الله
الصفحه ٣١٦ : يَهْدِيهِ) لو أن له هدى (مِنْ بَعْدِ اللهِ)؟!
هؤلاء الحماقى هم
موحدون في تأليه الهوى ، إذ لا يتخذ أحدهم
الصفحه ٣٢٢ : استصحابا ، وحين لا يصدق
عليه اسم الماء ، أو يشك فيه شكا بدائيا أنه ماء أم ليس ماء ، دون علم بحالته
السابقة
الصفحه ٣٣٥ :
إنهم حياتهم قوام
في كل قعود وقيام ، دون إفراط أو تفريط ، وإنما عوان بين ذلك قوام ، ونموذجا لذلك
الصفحه ٢٤ : يصدق «زان او زانية» دون هوادة فان تاب فلا يصدق ، وان يتب بالنكاح وجب النكاح
او رجح بدليل آيات النهي عن