الصفحه ١٧٤ : نور على نور كما هم نور على نور!.
وماذا تعني (لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ ما
عَمِلُوا)؟ هل هو الجزا
الصفحه ٢٠ :
الحكومية ليس إلا ولاة المسلمين على مختلف مناصبهم.
ثم و (مِائَةَ جَلْدَةٍ) هل تعنيها خفيفة او شديدة او
الصفحه ١٢١ :
الاضطرار فمحدودة
بما يرفع الحاجة الضرورية من النظرة ، دون تعد عنها إلى غيرها تفننا او تلذذا
الصفحه ١٣٦ :
أترى ماذا تعني (وَالصَّالِحِينَ ...)؟ هل هم المتقون؟ وليس فرض النكاح او رجاحته بشرط التقوى ،
وهي
الصفحه ٥٥ : خرج عن خلفيات القذف بلعانه! أم إنها
كالطلاق التاسع المحرّم أبديا؟ قد يجوز (١)! أم إن الفرقة المجوزة
الصفحه ٢٠١ : حكام الشرع والقضاة امّن ذا
من أجهزة الدولة العادلة الإسلامية إلا إذا تأكد ان هذا السلطان ظالم فالتحاكم
الصفحه ١٦٩ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (٣٣ : ٣٣) وتصديقه
في مواصفاته واهله :
(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
اللهُ أَنْ تُرْفَعَ
الصفحه ١٥٥ : فيهما نور! «اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي
أضاء له كل شيء» فضوء كل شيء هو ضوء الوجود وتقديره وهدايته
الصفحه ٣١٩ : : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا
بِهِ
الصفحه ٢٤٣ :
ثمنه إن لم يكن من
هذه البيوت ، أو كان ولا يرضي صاحبه ، ولا تضمن إن كان منها وأنت لا تعلم عدم رضا
الصفحه ١٠٦ : ).
يبدو أنها أولى
آيات الحجاب نزلت بالمدينة المنورة بعد ما ذاق البعض من المبتلين بالنظر وبال
أمرهم
الصفحه ١١٩ : ، و «ذلك» الحفاظ في بعدية (أَزْكى لَهُمْ) رجالا ونساء (إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ
بِما يَصْنَعُونَ).
(وَلا
الصفحه ١٤٢ : وهو غل من جلد يقع فيه القمل فيأكله فلا يتهيأ له
ان يحك منه شيء وهو مثل للعرب.
(٣) المصدر ١٤٥ في
الصفحه ٢٢٥ : «رؤيا يوحنا
اللّاهوتي كما في الأصل السرياني ٢ : ٤٦ ـ ٢٨ «دهاب دكالب وهاب وناطر هل خرتا
لبلخني دى بت يبن
الصفحه ٢٥٧ :
ثم و (عَذابٌ أَلِيمٌ) في الدنيا والآخرة قدر ما أفسد على الجماعة المؤمنة ، أترى
أن أصل التحذير لا