الصفحه ٣٢ :
الآية!
فأما أن يتوب
أحدهما دون الآخر فلا حيث تشملهما الحظر في الآية ، ففي مثلث التناكح ، المحلل هو
الصفحه ٢٧٥ : المادي ، متغافلين الروح العالية المتعالية التي تطير به إلى أعلى آفاق
الكمال ، فلا عجب ـ إذا ـ أن يختار
الصفحه ٨٥ : بشيء ولا تقارفنه حتى يحذرنه!
ترى أن مثلث
العذاب لزام عليهم وإن أتوا بأربعة شهداء؟ طبعا لا! فإن آيات
الصفحه ١٤٤ :
ويكفي قضية الإطلاق في (مالِ اللهِ الَّذِي
آتاكُمْ) حيث الأموال كلها مما آتاه الله دون اختصاص بالضرائب
الصفحه ٢٠٩ : يجري عليه إلّا
جرى له ، ولو كان لأحد أن يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون
خلقه
الصفحه ٢٤٠ : ...) فأصبحوا في حساسية مرهفة حذرا أن يقعوا في فخ النهي فيلموا
بالمحظور مهما كان بعيدا ، فنزلت آية البيوت نافية
الصفحه ٤٤ :
(لا تَقْبَلُوا لَهُمْ
شَهادَةً أَبَداً) تشمل كافة الشهادات ومنها أن يشهد أو تشهد أربع شهادات
بالله
الصفحه ٧٥ : تنقل
فاحشة متجاهرة رايتها ، إلى غير من رآها فيتشجع عليها ، دون أن يؤثر علمه في منعها
، فغيبة المتجاهر
الصفحه ١٣٥ :
هذا ولا ذاك.
وهل الإعراض عن
سنة النكاح في إربه الراجح محرم؟ مهما لم يحرم تركه دون إعراض؟ الظاهر نعم
الصفحه ٢٠٧ : بايّ من الأقسام ، فيما لكم سبيل إلى
تطبيقه دون إقسام ، فإنما الواجب عليكم (طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ) لدى
الصفحه ٣٠١ :
التي تجسّم فيما
يجشّم لهم مصيرهم المخيف وهم بعد أحياء يرزقون ، وليعلموا أن وعد الله حق
الصفحه ١٣ : فعل ،
وكما قال الله (فَإِنْ تابا
وَأَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً
الصفحه ٢٦ :
أو من عرف بها دون
شهرة ، حدّ او لم يحد (١).
ومما يؤيد عموم
الزاني والزانية عموم الزانية والزاني
الصفحه ٣٣ : المشركة زانية ام غير زانية ، كما المشرك على سواء ، وسواء أكان الناكح هو
الزاني بالزانية ام سواه ما صدق أنه
الصفحه ٩٦ : البيت ، وإنما (مُسْتَأْنِسِينَ
لِحَدِيثٍ) (٢٢ : ٥٣)
تسمعونهم تأكدا أن في البيت أهل ثم اخبارا أنك تقصد