الصفحه ١٦٦ : الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إنها بيوتات الأنبياء والرسل والحكماء
وأئمة الهدى (١) بدرجاتها ، وبيت علي
الصفحه ١٧٦ : ضوء لأي زيت فضلا عن أن «يكاد»
بالاستمرار ، والممثل له هو زيت الزيتونة ، أهل بيت الرسالة المحمدية
الصفحه ١٨٦ : (ص) بالحق وأكرم أهل بيته ما من شيء يطلبونه من حرز من حرق ...
إلا وهو في القرآن فمن أراد ذلك فليسألني عنه قال
الصفحه ٢٤٦ :
ومهما علوا ، وكل
بيت يحسب من بيوتهم من زوجات وأولاد وإخوة وأخوات قد لا يكونون من أعمامكم
الصفحه ٢٩٣ : قائلا له : صبأت! فقال : لا والله ولكن أبى أن يأكل من
طعامي وهو في بيتي فاستحييت منه فشهدت له ، فقال : لا
الصفحه ١٠ : والمنسوخ قال : كان من شريعتهم في
الجاهلية ان المرأة إذا زنت حبست في بيت وأقيم بأودها حتى يأتيها الموت وإذا
الصفحه ١٨ : بها وتغريبهما سنتين.
والتغريب غريب ولا سيما في الزانية التي
كان الحكم لها إمساكها في البيت حتى
الصفحه ٦١ : تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ) افتراء على بيت الرسالة القدسية المحمدية والذين معه ، ولا
يعني «الإفك» هذا فرية
الصفحه ٦٢ : للرجال وما له ما للنساء فقال : الحمد
لله الذي صرف عنا السوء اهل البيت!
أقول : اصل الافك في مارية ما
الصفحه ٦٥ : القاذف بما قذف!.
ولأن ساحة النبوة
السامية وبيتها واجبة الحفاظ على كل مؤمن ،
الصفحه ٦٩ : شهادة الزور ولا سيما على بيت الرسالة الطاهرة!
فكل رام مؤمنا أو
مؤمنة بسوء دون شهادة ، سامعا عمن سواه
الصفحه ٧٣ : تصّم
حين تسمع أقاويل الإفك ملاءت جو المدينة المنورة هاتكة بيت الرسول الطاهر الأمين!
(وَلَوْ لا إِذْ
الصفحه ٧٥ : يفضحه في بيته» (٢) ف «من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته أذناه فهو من الذين
قال الله» (٣).
ومنها أن
الصفحه ٧٩ : الفاحشة
، ومن بريء كأول العابدين تتناقل الألسن الإفك على بيته الطاهر ، إذا فما
الصفحه ٨٠ : الاموي روي عن علي (عليه السلام) بعدة طرق ان السّلم ولايتنا أهل
البيت ، ومن طريق الخاصة ينقل اثني عشر