كما بين وجه الله
وسواه.
والوجه من كل شيء
ما يواجه شيئا او يواجه بشيء ، فيختلف حسب اختلاف الأشياء والمواجهات ، فلا يقاس
وجه الرب الإله بسائر الوجه ، كما لا تقاس اقامة الوجه إليه وتسليمة لديه بسائر
الوجه.
فوجه الرب هو
الوجهة التربوية التي يواجه الله بها خليقته يوم الدنيا والآخرة ، ويواجهونه بها
في الدنيا والآخرة ، فبوجه الله من الوجهة التشريعية يدعون ربهم بالغداة والعشي ،
وبهذه الدعوة يريدون الوجهة التربوية ليوم الدنيا تقربا إليه وتكرما لديه ، وحظوة
مما عنده من حياة ايمانية ، فالمؤمن دنياه آخرة! وليوم الآخرة الوجهة التربوية
ثوابا عند الرب وزلفى ، واجهات خمس هي كلها وجه الرب حيث يريدونه بدعوتهم ربهم بالغداة والعشي! كما (وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا
صَفًّا) (٨٩ : ٢٢) يعني
الوجهة التربوية الاخروية التي تخصها دون الدنيا ، والدنيوية تخصها دون الاخرى!
فليس وجه الرب وجها عضويا لذاته المقدسة ، فلا أحد يقول به ، ولا من المشبهة
المجسمة ، الذين يثبتون لله سبحانه أبعاضا مؤلفة وأعضاء مصرّفة ، ومن ثم لوجه الله
معنى غير ما يعنيه وجه الرب على اشتراكهما في وجه.
فلانك كأول
العابين وكرسول لا تعني من الحياة جاها ولا متاعا ولا عرضا من الحياة الدنيا ،
وانما وجه ربك ، فاصبر نفسك مع الذين يريدون وجهه ، تناسبا فتناسقا وتناصرا في هذه
السبيل.
(وَلا تَعْدُ عَيْناكَ
عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا)
العينان لهما عدو
ومد ، وعينا أهل الله لا تمدان الى غير الله واهله ، وما
__________________
