الصفحه ٧٣ :
وعن النبي (صلّى
الله عليه وآله وسلّم): يخرج بقزوين رجل اسمه اسم بنيّ يسرع الناس الى طاعته
المشرك
الصفحه ٧٧ :
كتابات كما انه من
آيات اقتراب الساعة ونبيه نبي الساعة.
وترى لماذا هنا
وفي عديد غيرها (هذَا
الصفحه ٢٣١ :
تأتي شاهدة على ذلك بتكلّف أحيانا ودون تكلف أخرى.
داود الملك النبي
لا يذكر في مقام تفضيله إلا كتابه
الصفحه ٢٧٣ : علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن
أبي طالب (ع) عن النبي (ص) حديث طويل يقول فيه «فإن
الصفحه ٤٥ :
ما مضى في الرقم (١ و ٢) ما رواه احمد في مسنده (٢ : ٤١٧) عن النبي (صلّى
الله عليه وآله وسلّم): «لا
الصفحه ٥١ : النبي بن احمد القدوسي الحنفي في سنن المهدي ص ٥٧٢ مخطوط.
(١) القيام الاول ـ في
هذا الوجه ـ كان في
الصفحه ٦٥ : ».
وفي نفس المصدر عن أبي الحسن الرضا (عليه
السلام) عن آبائه قال قال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ٧١ : هاشم فلما رآهم النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)
اغرورقت عيناه وتغير لونه قال : ما نزال نرى في وجهك
الصفحه ٩٠ : الله عنه) عن النبي (صلّى الله عليه
وآله وسلّم) في حديث فأرسل جبرئيل فامر جناحه على وجه القمر وهو يومئذ
الصفحه ١٠٧ :
__________________
(١) نور الثقلين ١ : ٥٩٢ عن الفقيه ان النبي
(صلى الله عليه وآله وسلم) ابصر ناقة معقولة وعليها جهازها فقال
الصفحه ١٢٣ :
البيان وروى ابن عباس ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : معنى الآية من كان
يريد ثواب الدنيا بعمله
الصفحه ١٤٤ :
الحديث عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) «أنا وعلي أبوا هذه الأمة» وعن
الإمام علي (عليه السّلام
الصفحه ١٥١ : ؟ وكما يروي عن النبي (صلّى الله عليه
وآله وسلّم): «ما أباه من حد اليه الطرف» (١).
فالأفّ وهي أدنى
الصفحه ١٨١ : أبعادها ، مما تختص بالزنا ، ام تشملها وغيرها من لواط وسواه
، ومالا تشملها كالتي في نساء النبي وقوم لوط
الصفحه ٢٣٧ : احمد بن عمار الحماني عن علي بن مسهر عن علي بن بذيمة عن عكرمة في
الآية قال : هم النبي وعلي وفاطمة والحسن