الصفحه ٣٢٠ : والبقاء ، فلا هو مجرد حدوثا
وبقاء ، ولا مجرد بقاء على ماديته في الحدوث ، واما القرآن.
فقد توحي لكون
الصفحه ٣٢٦ : تحتاج الى بدن إلّا تجربة
وامتحانا.
و (الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) بيان لكيان الروح أنه من فعل الله
الصفحه ٣٣٧ : أقبل الى درسه يرفض او يتهم
بالجهالة والباطلة وإلا فلما ذا القرآن؟ وهنا لك كتب علمية عميقة هي التي تشكل
الصفحه ٣٤٥ : لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ
وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً)(٩١).
فان كان كالأول
الصفحه ٣٥١ : من ملك رسول.
هنا لك فرق بين
الرسول الى الرسل ، والى سائر المكلفين ، فالمجانسة لازمة في الرسالة
الصفحه ٣٥٢ :
إليهم رسولهم لكي
يستطيعوا التلقي عنه دون وحي ، بل برؤية وسماع (١).
(قُلْ كَفى بِاللهِ
شَهِيداً
الصفحه ٣٦٣ : بهذه البصائر فلا بصر لك إذا ولا
__________________
ـ والطوفان المذكورين
في الثانية دون الأولى ، ثم
الصفحه ٣٧٤ : الذاتية والفعلية ، ولا ان لها مظاهر
تعبد ، كل ما هنا لك تجير اللغات كما أسلفناه ، او أسماء عينية هم أفاضل
الصفحه ٣٨٠ : غسق الليل وقرآن الفجر................... ٢٩٠
ـ ٢٩٧
کف
التهجد «نافلة لك» وهو واجب عليه
الصفحه ١٧٢ : وكان معطاء كريما فقسمه بين الناس فبلغ ذلك
قوما من العرب فقالوا نأتي النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ١٣٥ : ج ٦ ص ١١٨ والمسند ج ٣ ص ٩ عن النبي (صلّى الله
عليه وآله وسلّم) انه قال : يؤتى بالموت كأنه كبش أملح فينادى
الصفحه ١٨٢ : (٢).
__________________
(١) الدر المنثور ٤ :
١٨٠ ـ اخرج الطبراني والحاكم وأبي عدي والبيهقي عن ابن عمر أن رسول الله (ص) قال :
الزنا
الصفحه ١٨٣ : بنتا تدرس في امريكا ٣٠٠٦٠٠٠ منهن دون ال (١٥) من العمر
والباقية بين ١٦ ـ ١٩ سنة ، ومن السنة ١٩٦١ لحد
الصفحه ١٩١ : الأمرين : الاحتلام وهو بلوغ النكاح شدا للجسم ، وبلوغ السن
وبمرشد العمر ـ وإيناس الرشد هو شد للعقل.
الصفحه ٢٨٣ : مجلس الرضا (عليه السلام) مع اهل الأديان
والمقالات في التوحيد كلام الرضا (عليه السلام) مع عمران وفيه