الصفحه ٩٧ :
اللجاج ، وأخذا
بأقل تقدير بين الأمرين أنّ أحدهما المدّعى أفضل فليترك أمامة المفضول مهما كان
فيه
الصفحه ٢٠٦ : .
(٢) المصدر ح ٢٠٣ في
كتاب علل الشرايع باسناده الى يعقوب بن يزيد عن غير واحد رفعوه الى أبي عبد الله
(عليه
الصفحه ٢٧٨ : ).
__________________
(١) نور الثقلين ٢ :
٤٨٧ ح ٢٥ في كتاب معاني الاخبار باسناده الى أبي خالد الكابلي قال : سمعت زين
العابدين
الصفحه ٦٦ : (إِنَّهُ مِنْ
عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ) وهكذا يكون دور المخلصين في صرف إلهي بعصمة إلهية على طول
الخط
الصفحه ٢٧٩ : وآله وسلم) عن الله : «يقول الله وعزتي وجلالي
وارتفاعي فوق عرشي ما من اهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل
الصفحه ١٠ : بالقرآن ، فالهدى محتومة في دعوة القرآن
لأنه غير ذي عوج ، وهي غير محتومة في المدعوين بالقرآن بما فيهم من
الصفحه ١٨٥ : جَمِيلٌ) فقد صبر جميلا ولم يبث إلا إلى الله لا سواه ، وهكذا يكون
من عند الله ، مطمئنا بالله ، مجاهدا في
الصفحه ٤٧ :
فقد أدرك يعقوب من
دلائل الحال ، ومن شغاف القلب ، حيث القلب يهوى إلى القلب ، أن دعواهم كذب : (قالَ
الصفحه ٢٧٢ : اللهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ
والٍ)(١١).
آية عديمة النظير
في
الصفحه ٢٥٠ : هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ)!.
ثم من السماء
البعيدة المدى ، القريبة لهذه الذكرى ، إلى الأرض
الصفحه ٢١٢ : الطائفة باسناده الى أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه
السلام) قال : ...
أقول وفيه ٤٧١ : ٢١٧ في كتاب علل
الصفحه ١٧٧ : حجة شرعية ، فكيف
شهدتم أن يوسف سرق من قبل ، ثم كيف شهدتم أن أخاه سرق بمجرد ما وجدتم الصواع في
رحله
الصفحه ٣٣٨ : ، كالمحرفين
الكلم من بعد مواضعه والتابعين لهم ، إنكارا للبعض الذي يشير او يصرح ببشارات في
كتابات السما
الصفحه ٣٣٧ :
الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ
بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ
الصفحه ١٨٠ : جميعا الى مصر وهم جميعا سبعون نسمة ووردوا ارض جالسان
من مصر وركب يوسف الى هناك يستقبل أباه ولقيه قادما