الصفحه ١٠٥ : عليه وآله وسلم) انه قال : عجبت من اخي يوسف كيف استغاث
بالمخلوق دون الخالق ، وعن تفسير العياشي عن يعقوب
الصفحه ١٣٠ :
رسول الله (صلى الله عليه وآله
__________________
(١) نور الثقلين في تفسير العياشي وقال
سليمان قال
الصفحه ١٣٣ : التركيب
__________________
(١) نور الثقلين في
تفسير العياشي وقال سليمان قال سفيان قلت لابي عبد الله
الصفحه ١٤٨ : (١) عليهم بأخيهم ، ظنين ،
__________________
(١) نور الثقلين ٢ :
٤٣٨ في تفسير العياشي عن أبي بصير قال
الصفحه ١٥٦ : أو شر فتأثيراتها كذلك أقوى
من خير أو شر ، في تقوى أم طغوى.
__________________
(١) تفسير الفخر
الصفحه ١٧١ : قوله
تعالى : وان يسرق ، وعن تفسير العياشي عن إسماعيل بن همام قال قال الرضا (عليه
السلام) كما هو المتن
الصفحه ١٩٩ : ء» (١)
بل هم فسقة أطغياء
، وكما يدل على ذلك استغفار يوسف وأبيه
__________________
(١) في تفسير العياشي
الصفحه ٢٠٦ : ) قال : لما دخلوا عليه
سجدوا شكرا لله وحده حين نظروا اليه وكان ذلك السجود لله وفي تفسير العياشي عن أبي
الصفحه ٢١١ : الأحاديث الزور من المختلقات الإسرائيلية في جوامعنا الروائية والتفسيرية
دون نقد ، ويكأنها هي الأصل وكتاب
الصفحه ٢١٣ : تبارك وتعالى أن
يتزوجها.
وفيه ج ٢١٨ في تفسير القمي حدثني محمد
بن عيسى ان يحيى بن أكثم سأل موسى بن محمد
الصفحه ٢١٨ :
__________________
(١) راجع تفسير آية
الشورى «وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ
الصفحه ٢٢٣ : في
تفسير العياشي عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) عن قول الله (وَما يُؤْمِنُ
أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ
الصفحه ٢٤٣ : «.. ويقوم قائمنا عند انقضائها
بآلمر» (١)
أمّا
__________________
(١) تفسير العياشي عن
أبي لبيد عن أبي
الصفحه ٢٦١ : ..
(٢) راجع تفسيرها في
الاسراء.
الصفحه ٢٦٩ : الْأَرْحامُ)
قال : ما لم يكن حملا (وَما
تَزْدادُ)
قال : الذكر والأنثى جميعا.
(٢) في تفسير الفخر
الرازي ١٩