الصفحه ١٤٠ : من الطّلقاءِ والعيّاشيّ عن الباقر عليه السلام
: في تأويله من ادّعى الإمامة دون الإمام عليه السلام
الصفحه ١٤٥ :
أعمالكم فيجازيكم
عليها.
(١٠٣) لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ
يُدْرِكُ الْأَبْصارَ.
في الكافي
الصفحه ١٥٣ : وتدعون ما قتله الله وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ في استحلال ما حرّم إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ فانّ من ترك طاعة
الصفحه ١٦٣ :
والأخبار في هذا
المعنى كثيرة.
وفي الكافي عن
الصادق عليه السلام : لا تصرم (١) بالليل ولا تحصد
الصفحه ١٧٠ :
أَشُدَّهُ قوّته وهو بلوغ
الحلم وكمال العقل.
في الفقيه
والتهذيب عن الصادق : انقطاع يُتْم اليتيم الاحتلام
الصفحه ١٧٥ :
تفرقهم وقيل معناه
أنّك على المباعدة التامة من الاجتماع معهم في شيء من مذاهبهم الفاسدة إِنَّما
الصفحه ١٨٣ : على الآخر.
وعنه عليه السلام
في حديث طويل : أن أوّل معصية ظهرت الأنانية من إبليس اللعين حين أمر الله
الصفحه ١٨٩ : سعيداً يوم خَلَقَه كذلك يعود إليه سعيداً قال رسول
الله صلّى الله عليه وآله وسلم : الشقيّ من شِقى في بطن
الصفحه ٢٠٣ : تَأْوِيلُهُ قيل يوم القيامة والقمّيّ ذلك في قيام القائم ويوم القيامة يَقُولُ الَّذِينَ
نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٢٠٤ : أيضاً داخل في المقصود من الآية التي نحن بصدد تفسيرها.
وفي الكافي عن
الصادق عليه السلام : أنّ الله
الصفحه ٢١٠ :
لهم اعلموا أنّه
سيكون من بعدي غيبة يظهر فيها الطواغيت وانّ الله عزّ وجلّ سيفرّج عليكم بالقائم
من
الصفحه ٢٣٠ :
فماتوا فيه وجزعوا
وأصابهم ما لم يعهدوه قبله قالُوا
يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ
الصفحه ٢٣٥ : .
والقمّيّ : في
قوله وَلكِنِ
انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ قال فرفع الله الحجاب ونظر إلى الجَبَل فساخ (١) الجبل في
الصفحه ٢٧١ : الله تعالى بكم وَيُثَبِّتَ بِهِ بالمطر الْأَقْدامَ
حتى لا تسوخ في
الرمل أو بالرّبطِ على القلوب حتّى
الصفحه ٣١٠ :
وعملهم الذي دأبوا
فيه أي داوموا عليه وَالَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ من قبل آل فرعون كَفَرُوا
بِآياتِ