الصفحه ١٥٧ : السلام : أنّه سئل عن هذه الآية فقال فَمَنْ يُرِدِ اللهُ
أَنْ يَهْدِيَهُ بإيمانه في الدنيا وإلى جنّته ودار
الصفحه ١٦٥ :
ثم فسرها في هذه
الآية فقال مِنَ
الضَّأْنِ اثْنَيْنِ عنى الأهليّ والجبليّ وَمِنَ
الْمَعْزِ
الصفحه ١٦٦ :
مصبوباً كالدم في
العروق لا كالكبد والطحال أو المختلط باللحم لا يمكن تخليصه منه أَوْ لَحْمَ
الصفحه ١٦٧ :
الله. وتليت هذه الآية وذلك حين سألوا عن حرمة غير المذكور فيها من الحيوان ففي
التهذيب عن الصادق عليه
الصفحه ١٧٧ :
(١٦٢) قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي عبادتي وقرباني وَمَحْيايَ وَمَماتِي وما أنا عليه في حياتي وأموت
الصفحه ٢٠٢ : إخوانكم في الجنة قد
سبقوا إليها بلا حساب وهو قول الله تعالى سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها
وَهُمْ
الصفحه ٢٠٦ :
الإخلاص وقرء بكسر
الخاءِ إِنَّهُ
لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ المجاوزين ما أمروا به في الدعاء وغيره
الصفحه ٢١٧ :
قلوبهم وصدعت
أكبادهم وقد كانوا في تلك الثلاثة الأيّام قد تحنّطوا وتكفّنوا وعلموا أن العذاب
نازل
الصفحه ٢٤٢ : ءُ تعذيبه وَرَحْمَتِي
وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ في الدنيا فما من مسلم ولا كافر ولا مطيع ولا عاص الا وهو متقلّب
الصفحه ٢٤٦ : مبعدين من كل خير كقوله إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا
أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.
في
الصفحه ٣١٣ :
التضاغن والتحارب.
في المجمع
والقمّيّ عن الباقر عليه السلام : هم الأنصار وهم الأوس والخزرج
الصفحه ٣١٤ : يَكُونَ لَهُ
أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ يكثر القتل ويبالغ فيه حتّى يذل الكفر ويقلّ حزبه ويعزّ
الصفحه ٣٢٩ : كان
يتركها لأجلهم فنزلت.
وفي المجمع عنهما
عليهما السلام : نزلت في حاطب بن أبي بلتعة حيث كتب إلى قريش
الصفحه ٣٤٢ :
العدد وقرء
النّسّي بقلب الهمزة ياءً والإِدغام والنّسيّ الكرميّ.
ونسبه في المجمع
إلى الباقر عليه
الصفحه ٣٤٦ :
الأنبياء وخير بني
حوّاء من أن ينسب إليه الجناية.
وفي العيون عن
الرضا عليه الصلاة والسلام : في