الصفحه ٣٤٧ : في قلوبكم وافساد نيّاتكم في غزوتكم وَفِيكُمْ
سَمَّاعُونَ لَهُمْ أي عيون نمّامون يسمعون حديثكم
الصفحه ٣٥٦ :
اللهَ أغفلوا ذكره فَنَسِيَهُمْ (٢) فتركهم عن رحمته وفضله.
في التوحيد
والعيّاشيّ عن أمير المؤمنين عليه
الصفحه ٤١٠ : وسلم : هي فِي الْحَياةِ الدُّنْيا الرؤيا الصالحة يراها المؤمن لنفسه أو يرى له وَفِي الْآخِرَةِ الجنّة
الصفحه ٣١ : عليه السلام في تفسيرها قال : من حرق أو غرق قيل فمن أخرجها من ضلال الى
هدىً قال ذلك تأويلها الأعظم
الصفحه ٣٩ : يخشوا غير الله في حكوماتهم ويداهنوا فيها وَلا تَشْتَرُوا
بِآياتِي ولا تستبدلوا
بأحكامي التي أنزلتها
الصفحه ٥٦ :
ليشرف على الناس
فتراجع النّاس واحتبس أواخرهم في ذلك المكان لا يزالون فقام رسول الله صلىّ الله
عليه
الصفحه ١١٠ :
حجّة فيه الحديث ويأتي
نبذ منه في سورة الفرقان وآخر في سورة زخرف إن شاء الله.
(١٠) وَلَقَدِ
الصفحه ١٢٨ : يجمعهم على ضلال فأعطاني وسألته
أن لا يلبسهم شِيَعاً
فمنعني.
قال وفي الخبر
أنّه قال : إذا وضع السّيف في
الصفحه ١٩٥ :
وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ قيل إدخال الفاءِ في الجزاءِ الأوّل دون
الصفحه ١٩٧ :
أَصْحابُ
الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.
(٤٣) وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ
غِلٍ على
الصفحه ٢١٩ : بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ معجزة شاهدة بصحة نبوّتي وهي غير مذكورة في القرآن ولم
نجدها في شيء من الأخبار
الصفحه ٢٤٩ : السلام : أنّ المعنى بهم أمّة محمّد صلّى الله عليه وآله وسلم
إِنَّ
رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ عاقبهم في
الصفحه ٢٦٣ : والعيّاشيّ عن أحدهما عليهما السلام قال : إذا كنت خلف إمام تأتمّ به فأنصت
وسبّح في نفسك.
وعن الصادق عليه
الصفحه ٣٢١ :
البراءة من أبي بكر رجع أبو بكر.
وفيه والعيّاشيّ
عن الباقر عليه السلام قال : خطب عليّ عليه السلام الناس
الصفحه ٣٥١ :
دون غيرهم فَرِيضَةً مِنَ اللهِ
فرض لهم فريضةً وَاللهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ يضع الأشياء
مواضعها.
في