الصفحه ١٤ : وعنده حرّة.
وفيه في جواز
التمتّع بهما وبالمجوسيّة أخبار أُخر إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ
أُجُورَهُنَ مهورهن
الصفحه ١٥ :
إنّما يتبيّن
بتفسير أهل البيت وهم أدرى بما نزل في البيت من غيرهم والوجه ما يواجه به فلا يجب
تخليل
الصفحه ١٨ :
فالغرفة الواحدة تجري للوجه وغرفة للذّراع قال نعم إذا بالغت فيها والثّنتان تأتيان
على ذلك كلّه.
وفي
الصفحه ٢٦ : كَتَبَ اللهُ لَكُمْ فردوا عليه وكانوا ستّ مائة ألف قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً
جَبَّارِينَ الآيات
الصفحه ٢٧ : موسى وماتا جميعاً في التّيه والقمّيّ لما أراد
موسى عليه السلام أن يفارقهم فزعوا وقالوا إن خرج موسى من
الصفحه ٣٢ :
سئل كيف ينفى وما حدّ نفيه فقال ينفى من المصر الذي فعل فيه ما فعل الى مصر آخر
غيره ويكتب إلى أهل ذلك
الصفحه ٤٣ : الهوان أَعِزَّةٍ
عَلَى الْكافِرِينَ غلاظ شداد عليهم من عَزَّه إذا غلبه يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ٤٤ :
الصفة الى قيام
السَّاعة.
أقول
: لا منافاة بين
الرّوايتين على ما حقّقناه في المقدمات من جواز
الصفحه ٤٧ :
وروي عن عمر بن الخطّاب أنّه قال : والله لقد تصدقت بأربعين خاتماً وأنا راكع
لينزل فيَّ ما نزل في
الصفحه ٥٥ : الله جلّ اسمه فأخّر ذلك الى أن بلغ مسجد الخَيْف (٢) فأتاه جبرئيل في مسجد الخَيْف فأمره أن يعهد عهده
الصفحه ٦٨ : اشهد
ثمّ قال : ألا وكلّ رباً (٢) كان في الجاهلية فهو موضوع وأوّل موضوع منه رباء العبّاس
بن عبد المطّلب
الصفحه ٨٧ : أَيْدِيكُمْ
وَرِماحُكُمْ يعني في حال إحرامكم نبّه بقوله بِشَيْءٍ على تحقيره بالإِضافة الى الابتلاءِ بِبَذْلِ
الصفحه ١٠٠ : فلبثت أربعين صباحاً تنزل
ضحىً فلا تزال منصوبة يؤكل منها حتّى إذا فاء الفيء طارت صعداء وهم ينظرون في
الصفحه ١٣٨ : يوصف به من الرحمة على عباده واللطف بهم.
في الكافي عن
الصادق عليه السلام : إن الله لا يوصف وكيف يوصف
الصفحه ١٤١ :
كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ القمّيّ عن الصادق عليه السلام : نزلت هذه الآية في معاوية وبني أمّية
وشركاؤهم أئمّتهم