الصفحه ٢٢٢ : أحبّ أن خلقه من طينة الجنّة وخلق من أبغض ممّا أبغض وكان ما أبغض أن خلقه
من طينة النار ثمّ بعثهم في
الصفحه ٢٣١ : وَقَوْمُهُ من القصور والعمارات وَما كانُوا يَعْرِشُونَ من الجنان أو ما كانوا يرفعون من البنيان وقرء بضمّ الرا
الصفحه ٢٣٦ : أمر الدين مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ
وكانت زبرجدة من
الجنة كما رواه
الصفحه ٢٣٧ :
تقوم الساعة فلما انقضت أيام موسى أوحى الله إليه أن استودع الألواح وهي زبرجدة من
الجنة جبلاً يقال له
الصفحه ٢٤٢ :
الجنة إِنَّا هُدْنا
إِلَيْكَ تبنا إليك من هاد
يهود إذا رجع قالَ
عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشا
الصفحه ٢٥٤ : طريقتهم بخلاف الضّالين.
(١٧٩) وَلَقَدْ ذَرَأْنا خلقنا لِجَهَنَّمَ
كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
الصفحه ٢٦٤ : فسجد اعتزل الشيطان يبكي فيقول يا ويله أمر هذا بالسجود فسجد
له فله الجنّة وأمرت بالسجود فَعَصيت فعليّ
الصفحه ٢٨٩ : الجنّة.
وعن الباقر عليه
السلام : في هذه الآية ولاية عليّ بن أبي طالب عليه السلام فانّ اتّباعكم إيّاه
الصفحه ٢٩٨ : العرب
وتدين لكم بها العجم وتكونوا ملوكاً في الجنّة.
فقال أبو جهل : اللهُمَّ إِنْ كانَ
هذا الذي يقول
الصفحه ٣٢٨ :
وَرِضْوانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ دائمٌ والتنكير المبشر به إشعار بأنّه وراء التوصيف
والتعريف
الصفحه ٣٣٢ : الملائكة.
وفي الكافي عن
الرضا عليه السلام : أنّه سئل ما السّكينة فقال ريح من الجنّة لها وجه كوجه
الإنسان
الصفحه ٣٣٥ :
العقل وقد عته عتهاً من باب تعب وعتاهاً بالفتح نقص عقله من غير جنون أو دهش.
(٢) في الحديث : لا يكترث
الصفحه ٣٤٨ : تنتظرون بنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ القمّيّ يقول الغنيمة والجنّة وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ احدى
الصفحه ٣٧٠ : نعمه الدّينيّة والدّنيويّة وَأَعَدَّ لَهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ وقرء من تحتها كما هو
الصفحه ٣٧٤ : وتركوا الشّرك ولم يعرفوا الإيمان بقلوبهم فيكونوا من
المؤمنين فتجب لهم الجنّة ولم يكونوا على جحودهم