الصفحه ٣٨٠ : وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ تمثيل لاثابة اللهِ إيّاهم بالجنّة على بذل أنفسهم وأموالهم
في سبيله
الصفحه ٣٨١ : فبشّر النبيّ المجاهدين من المؤمنين الذين هذه صفتهم وحليتهم بالشهادة
والجنّة.
وقال التَّائِبُونَ من
الصفحه ٤٠٠ : المثوبة تفضلاً.
القمّيّ هي النظر إلى رحمة الله
وعن الباقر عليه
السلام : أمّا الْحُسْنى
فالجنّة وأمّا
الصفحه ٥ : الجنين في بطن أمّه إذا أشعر
وأوبر فذكاته ذكاة أمّه.
__________________
(١) الأزواج الثمانية
المعز
الصفحه ٢١ : سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ
الصفحه ٣٣ : إلى الله.
وفي الكافي عن
أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة الوسيلة : إنها أعلى درجة في الجنّة ثمّ
الصفحه ٥١ : فعلوها ولم يؤاخذهم بها وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
فانّ الإِسلام
يجبّ ما قبله وان جلّ.
(٦٦
الصفحه ٥٤ : دخل
الجنة ومن لقيني بعداوته دخل النار فأقم يا محمّد عليّاً صلوات الله عليهما عليماً
وخذ عليهم البيعة
الصفحه ٥٧ : اْلأَنْفَاسِ وَرَبُّ الْجَنَّةِ وَالنَّاسِ لَا
يُشْكِلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَلَا يُضْجِرُهُ صرُاخُ
الصفحه ٦٥ :
وَالْعِقَابَ فَمَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ أُثِيبَ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ
فَلَيْسَ لَهُ فيِ الْجِنَانِ
الصفحه ٧٢ : يُشْرِكْ بِاللهِ في عبادته أو فيما يختصّ به من صفاته وأفْعاله فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ
الْجَنَّةَ
الصفحه ٧٦ : دل عليه قوله مِمَّا عَرَفُوا مِنَ
الْحَقِ والقول إذا اقترن
بالمعرفة كمل الإِيمان جَنَّاتٍ
تَجْرِي
الصفحه ٩٦ : وَاسْمَعُوا سمع إجابة وقبول وَاللهُ
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ الى طريق الجنة.
(١٠٩) يَوْمَ يَجْمَعُ
الصفحه ١٠٢ : ء يومَ بالنّصب ولا يخلو من تكلّف لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها
الصفحه ١١١ : أحد يدخل الجنة بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله
قال ولا أنا إلّا أن يتغمّدني الله برحمة منه وفضل