الصفحه ٥٢ : الآخر يرى أن العرب ـ ابان
حضارتهم ـ زودوا لغتهم بفلسفة الشعوب وعلومهم ، وتجاهلوا
أدب القصة تجاهلا
الصفحه ١٦١ :
موصوف ، برفيع
ثياب الصوف ، وبه تربة الشيخ أبى محمد صالح (٩٩). وهو خاتمة المراحل ، لمسورات ذلك
الصفحه ٥١ : وجنون ، والجنون فنون» فأجابه الشيخ موافقا ، متحفظا بأنه «لا تجود
يد الا بما تجد ، والله المرشد».
وهنا
الصفحه ١٨٩ : المغاربة بالازهر. وقد نشر الاستاذ عبد الله عنان الجزء الاول من كتاب
الاحاطة فى مجموعة ذخائر العرب
الصفحه ٧٨ :
فتملكتنى له رقة ،
وهزة للتماسك مسترقة ، فهجمت على مضجعه هجوما أنكره ، وراع شاءه وعكره (٣٤) ، وغطى
الصفحه ٣٤ : ء ، أولها ما زال مفقودا ، وقد نشر الدكتور العبادى الجزء الثانى منه
بمعرفة دار الكاتب العربى بالقاهرة ١٩٦٨
الصفحه ٤٨ : ، وكيف أنها مدرج سلالة بنى نصر ، فيقول : «وتبرجت بحمرائها القصور مبتسمة
عن بيض الشرفات ، سافرة عن صفحات
الصفحه ٦٢ : ، واحتوته عزيزا
مكرما ، ولكن كان قد حدث احتكاك بينه وبين بعض الفقهاء من أهل هذه المدينة ، الامر
الذي ساقه
الصفحه ٨٧ : ) اقتباسا من قوله
تعالى : (إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ
الصفحه ١٠٦ :
ونهلا ، وأهلها
شرار ، أضلعهم بالظماء (١٤٦) حرار. لا تلفى بها نغبة (١٤٧) ماء ، ولا تعدم (١٤٨) مشقة
الصفحه ١٨٥ : المشوه. فقلت : هيه (١٦٦) ، أبت المعارف أن تتنكر ، والصباح أن يجحد أو ينكر ، كيف
الحال بعدى؟ وما اعتذارك
الصفحه ٢٣ : ، والموسوعة العلمية ، على هذا النحو ، ضحية
الأحقاد والأضغان ، وبالرغم مما أثير حول الرجل إبان محنته من موجة
الصفحه ٢٢ : (القرن السابع عشر الميلادى) ، فزاره مرارا حيث يرقد ، وفى هذا يقول : «وقد
زرته مرارا ـ رحمه الله تعالى
الصفحه ١٦٥ : »
(١١١)
قلت : فمدينة
مكناسة؟
قال : مدينة أصيلة
، وشعب المحاسن وفصيلة ، فضلها الله ورعاها ، وأخرج منها
الصفحه ١٧٨ : لِلسَّمْعِ ، فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ
لَهُ شِهاباً رَصَداً)
سورة الجن ، آية : ٩ ، وفى هذا ـ كما فى