الصفحه ٢٩ : ، وتاريخ ، وطب ،
وموسيقى ، وسياسة ، وغيرها ، وهى ـ على وجه التقريب ـ تربو
على الخمسين مؤلفا ، ففى
الصفحه ٣٠ : على اختلاف أجناسهم
، ويجلون كنوزه ، ويبرزونها الى الفكر الانسانى فى العالم ، ليشهد طلاب الأدب
والمعرفة
الصفحه ٣٢ : ، ولاسيما ملوك الطوائف ، وبنى نصر ، وملوك النصارى ، وذلك على
سبيل الايجاز ... ، وقد أشار المؤلف فى مقدمته
الصفحه ٤٦ : اذا ارتأى
مدينة حقيقة بمدح أحوالها الاجتماعية فهو لا يقصر فى حقها ، فمثلا مدينة «المرية» ـ على
حد
الصفحه ٥٠ :
الراوى الى الشيخ ، مطمئنا اياه الى حسن طويته ، وما عليه من خلق يؤهله لان يتشرف
بالاستماع الى فيض علمه
الصفحه ٥٤ :
ينقل الخبر ، وبطل تدور حوله حوادثها.
على أن هذه
المقامة قد اختفت من الادب العربى بعد ناصف اليازجى
الصفحه ٥٨ : ـ عند تدوينه لهذا الكتاب ـ قد
اعتمد على مصادر ثلاثة :
١
ـ زيارته للمدن التى تناولها قلمه :
فمن
الصفحه ٥٩ : » (١).
وبذلك أتيحت فرصة
رسمية هامة للوزير ابن الخطيب ، حيث وقف على أحوال هذه المدن الاندلسية خلال هذه
الرحلة
الصفحه ٨٩ : ، ونشقت وردها الارج (١٠٣ : ب) وزهرها ، وعرفت قدرها ، فأغلت مهرها. وفتحت
جفنها على الجفن غير الغضيض (٧٢
الصفحه ٩١ : ) على الامواج أقواتها ، وتعلو على الموازين غير القسط أصواتها ، وأرحيتها
تطرقها النوائب ، وتصيب أهدافها
الصفحه ١١٧ : ظاهر
الاشراف ، مطل على الاطراف ، وديوانها مكتوب بآيات الانفال والاعراف ، وهواؤها صاف
، وللانفاس مصاف
الصفحه ١٢٣ : العتاهية (٢٠٥) حين يقول :
أصبحت الدنيا ـ لنا
فتنة
والحمد لله على
ذالكا
الصفحه ١٤٠ : ، معروف معتمدها.
وعلى ذلك فالشكر (١١٨ : أ) ممنوح ، والرفد طوفان نوح. فألان (٢٧) العريكة ، وسلم النطع
الصفحه ١٤٣ : الولى (٣٧) ، والنحر غير العاطل ولا الخلى من الحلى. بلد السراوة
والشجاعة ، والايثار على فرض المجاعة
الصفحه ١٥٠ : ، (١٢٠ : ب) العصير الاثير ، والحوت
الكثير ، والادام الذي يرمى به من حكم عليه بالتعزيز (٦٨) ، والسفن